○次就义别破三初例破

○次就义别破三初例破

又先已?色不异识，应比离识无别命根。又若命根异识实有，应如受等非实命根。初以色比破色不异识，前已极?煖是色法，应当以此比知命根亦不离识。又若下以受等例破，意明受等异识非实命根，若命根异识亦非实命根也。命根是有法，非实命根宗，异识实有故，因如受等喻。