曹士开汉泉漫藁序

曹士开汉泉漫藁序

某蚤歳游京师，得见　朝廷文学之士，大抵皆东鲁大儒君子也。气象舒徐而俨雅，文章丰博而蔓衍，从而咏之，不足以知其深广，极其所至，不足以究其津涯。此岂非龟䝉徂徕之间，元气之充硕，以发挥一代斯文之盛者乎？老而退伏于山林，想见其风采，听闻其謦欬，漠然其不可得者乆矣。曹君复亨以其先中丞文贞公诗文刻本。所谓汉泉漫藁并续藁见示。鲁无君子。斯焉取斯。能无百丗之感乎。近者又使其客危观以书相示曰。是藁也。御史府请诸　朝廷而刻诸学官者也。民间未易多得。请约其篇目。小为字而刻诸家塾。以遗子孙而传诸同志。嗟夫。为人子弟。拳拳先丗之书。自非知为孝之道者不能也。前集之序有之。公之平生诗文。当不止此。门生故吏。尚博采而附益之。盖名言也。且夫千江之波。其水同原也。千枝之秀。其木同本也。即一波一叶。可以求水木之本原。凡水凡叶。衍沃敷腴者。皆此原此本之所发挥，不可选也，岂得有所去取于其间哉！是以得书以来，旬日徬徨而不能对，然而?得漫藁续藁。时有从游临川李本伯宗者，借读而三叹焉。以为三百篇中，夫子独取秉彝好德之章以为知道，盖非学问则不足以得其性情之正，未可以言诗也。其次则如唐杜子美之诗，或谓之诗史者，盖可以观时政而论治道也，流连光景云乎哉？于是辑其学问之所陈，政事之所系，别录之，盖得百数十篇。取而观之，非无意于斯文者輙？录其目以为记，其为说盍亦在所取乎？姑叙其说如此云耳。至正元年辛巳四月十五日。虞某叙。