东阳葛府君诔

东阳葛府君诔

东阳为婺上邑，葛氏又为东阳贵族。在宋理宗时，太师端献公洪以儒术叅知政事，而其弟谅独不大显，后赠朝奉郎，君子谓其有遗徳焉。越四世而处士实生，讳碞，字梦贤，其气端而和，其道方而直，其学以仁义忠信为本。处士生而不获有一命之爵，年六十又五而终。门人咸哀伤，以为天不可知。或曰不然，天与人?相胜而不能相兼。受于天过厚者，其于人也必薄。得于人太盛者，无得于天者也。兼而全之者数百?不一遇焉。孔子、孟子皆受于天也多，故奔走穷中国，而卒不获有公侯之位。彼贵富荣极者，惟无得于天，故终身逸乐而无忧。若伊尹、周公，徳为圣人，位为辅相，有生民以来，未之数见也。夫人之于万物鲜也，人而得其清明淑粹者又鲜也。天下无一日而无主，而圣人更数十世无一焉。为公侯者比肩，而贤者累百世无一焉。爵禄满行，多如猬毛，而善人举世无㡬焉。岂非天之所重在此而不在彼耶？今处士基上世之余徳，而天?以仁义忠信之全，受天之爵，则巳厚矣，奚谓天不可知乎？使处士生而钟邪戾之气，操诡随之行，秉凶暴之徳，虽都大位，秪为细人耳。其生也孰懐之？其死也孰哀之？其重轻奚待校耶？于是其门人咸曰：　　　　某曰：处士受于天者信厚矣，然有一憾焉。使处士之善得施，被其徳，沾其泽者，岂其微哉？而不少试以死，此民之不幸，亦处士之不幸也。古之悼不幸者有诔，节恵易名者有谥，处士之守道弗贰，不亦靖乎？诚笃无伪，不亦懿乎？请以靖懿易名而诔之可也。其门人皆曰然。乃诔以辞。其辞曰：葛氏蔓延，江淮之间，歴歳二千，不大而绵。稚川避世，吏隐以贤。厥胤孔硕，呉宁是迁。呉宁有葛，积久而殷。侃侃太师，秉国之钧。不悍以刚，不懦以仁，非爽于仪，允矣大臣，爰有良工，太师之季，人奋以趋，独戢以避，嗜道若饴，畏利犹虺。世蓄不施，以笃厥裔。于淑处士，天赋之英。师圣友贤，佩凖蹈绳。内诚而方，外柔而明。趍善遗荣，梁肉群经。群经纷如，辞奥义鸿。众说交罗，喧蛙聚螽。导其指归，百川之东。开塞以通，实虚以充。孰谓韦布，绮绣之华。孰谓藜糗，钟?奚加。维义之安，维道之奢。万物匪富，锱铢犹多。乡有士子，视之也则。有善斯程，懐愆斯革。人恃有师，天夺何亟。寿匪弗崇，爵则靡锡。呜呼哀哉！彼末之康，文驷锦衣。彼得之京，位则孔巍。既掊以肥，又禄而尸。独阏其逄，俾泽弗施。天之降哀，有繁其彚。或昬以嚚，或驳以戾。戾虽缨裳，徳则弗?。畴若处士，天爵之备。圣有尼父，位不公卿。贤维子舆，困于纵横。厚取于天，人奚可损。不得于人，斯道乃明。嗟嗟处士，处困而亨。弗怍于?，弗愧于生。诸生累累，如䘮父兄。不显其躬，而荣厥名。我伤匪他，伤此下民。水涸于渊，苗槁于田。能为者人，不能者天。自昔巳然，将谁之愆。古有昭则，易名以谥。揆行伊靖，考徳孔懿。荐兹嘉号，以永弗坠。我思徽猷，是以陈诔。