荅严久能书

荅严久能书

来教以汉书鲖阳县孟康音纣，不当有红反字，引卢校经典释文为左证，既明白矣。仆少壮时，闻故友吴山夫、戴东原之言，谓孟康本音纣红切，小颜谓音纣非是。及校汉书，即用两君緖论。晚岁读抱经先生校本，其时攷异，久经刊刻，是两说者，疑未敢决，故不复订正，非有意䕶前也。足下引吾家广伯说，谓东与尤矦声近通用，则愚以为未必然。古书一字可兼数音，未闻彼韵可合此韵。汉儒云，某与某声相近，特就一字之声言之。即六朝所谓双声也。双声与叠韵判然不同。奈何因一两字声偶相近，輙欲幷其韵而通之乎。声音本于文字，文相从者谓之正音。声相借者谓之转音。正音一而已，转音则字或数音。正音如宗族昭穆，虽远而实出一本，则引而同之，故㗋舌唇齿音不同而合为一部。转音如婚姻，夫之与妇至亲也，而妇之族不可以混夫之族。故音之转，必淸浊舒敛、同位、同等，乃可假借，其它同部之字，仍风马牛不相及也。顾亭林论古音分部，最有伦理，而毛大可?为通韵之说以攻之。夫使韵而可通，则亦不必言韵矣。即以东钟一类言之，东，冬江也，阳庚也，淸靑也，蒸也。顾氏析为四?，而毛通为一部，既泛滥而不可训矣。依广伯所举，则与尤矦又声近可通也。试引广伯之例而通之。番禺之禺，转为鱼容切鬼容区，即鬼臾区也。从臾即怂恿。戎读如汝，是鱼虞亦相近也。左传晋伯宗二传作伯尊。庄子导大窾，向秀读窾为空，是真文至元先亦相近也。书䕫夔齐粟即。史记之匑匑封龙山，亦作飞龙山。艐读若宰，是支、微、灰亦相近也。以一二字之声近，而引以为通用之例，古今尙有正韵乎？古音直如特，直九反，当读如投之上声，而纣红反亦读如同。即谓孟康音纣，亦取同之转音，而非如广伯声近之例也。仆与广伯素无一面，恨生前未与尽其同异，故敢复于足下，唯足下审之。