述学内篇三

述学内篇三

江都汪中?

墨子序

墨子七十一篇，亾十八篇。今见五十三篇。明陆稳所叙刻，视它本为完。其书多误字，文义昧晦不可读。今以意粗为是，正阙所不知。又采古书之涉于墨子者，别为表微一卷，而为之叙曰：周太史尹佚，实为文王所访，克商营洛，祝䇲迁鼎，有劳于王室。成王听朝，与周、召太公同为四辅。数有论谏，身?而言立。东迁以后，鲁季文子、惠伯，晋荀偃、叔向，秦子、桑后子及左邱明竝见引重，遗书十二篇。刘向校书，列诸墨六家之首。说苑政理篇亦载其文。庄周述墨者之学，而原其始曰：不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度。以绳墨自矫而僃世之急，古之道术有在于是者。可谓知言矣。古之史官，实秉礼经以成国典，其学皆有所受。鲁惠公请郊庙之礼于天子，桓王使史角往，惠公止之。其后在于鲁，墨子学焉。其渊原所渐，固可攷而知也。刘向以为出于清庙之守。夫有事于庙者，非巫则史。史佚史角皆其人也。史佚之书。至汉具存。而夏之礼在周巳不足征。则庄周禽滑厘傅之禹者非也。司马迁云。墨翟。宋大夫。或曰竝孔子时。或曰在其后。今按耕柱鲁问二篇。墨子于鲁阳文子多所陈说。楚语惠王以梁与鲁阳文子。韦昭注：文子，平王之孙，司马子期之子，其言实出世本。故贵义篇：墨子南游于楚，见献惠王，献惠王以老辞。献惠王之为惠王，犹顷襄王之为襄王。由是言之，墨子实与楚惠王同时，其仕宋，当景公、昭公之世，其秊于孔子差后，或犹及见孔子矣。艺文志以为在孔子后者是也，非攻。中篇言知伯以好战亾事，在春秋后二十七年。又言蔡亾，则为楚惠王四十二年，墨子竝当时及见其事，非攻。下篇言今天下好战之国齐、晋、楚、越，又言唐叔、吕尚邦齐、晋，今与楚、越四分天下。节葬下篇言诸矦力征，南有楚、越之王，北有齐、晋之君，明在句践称伯之后，秦献公未得志之前。全晋之时，三家未分，齐未为陈氏也。檀弓下：季康子之母?，公输般请以机封，此事不得其秊。季康子之卒，在哀公二十七年。楚惠王以哀公七年即位，般固逮事惠王。公输篇：楚人与越人舟战于江，公输子自鲁南游，楚作钩强以僃越，亦吴亾。后楚与越为邻国，事惠王，在位五十七秊。本书既载其以老辞墨子，则墨子亦寿考人，与亲士修身二篇。其言湻实与曾子立事相表里，似七十子后学者所述经上至小取六篇，当时谓之墨经。庄周称相里勤之弟子五矦之徒，南方之墨者，苦获、己齿、邓陵子之属，以坚白异同之辨相訾，以觭偶不仵之辞相应者也。公孙龙为平原君客，当赵惠文、孝成二王之世；惠施相魏，当惠、襄二王之世，二子实始为是学。是时墨子之?久矣，其徒诵之。竝非墨子本书，所染篇亦见吕氏春秋，其言宋康染于唐鞅、田不礼。宋康之灭，在楚惠王卒后一百五十七年，墨子葢尝见染丝者而叹之，为墨之学者增成其说耳。故本篇称禽子，吕氏春秋幷称墨子亲士篇错入道家言二条，与歬后不类，今出而附之篇末。又言吴起之裂。起之裂以楚悼王二十一年，亦非墨子之所知也。今定其书为内外二篇，而以其徒之所附著为襍篇。倣，刘向校晏子春秋例，辄于篇末述所以进退之意，览者详之。墨子之学，其自言者曰：国家昬乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家喜音沈湎，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵陵，则语之兼爱非攻。此其救世亦多术矣。僃城门以下，临敌应变，纤悉周密，斯其所以为才士与？传曰：世之学老子者，则绌儒学，儒学亦绌老子，惟儒、墨则亦然。儒之绌墨子者，孟氏、荀氏。荀之礼论、乐论，为王者治定功成盛德之事，而墨之节葬非乐，所以救衰世之敝，其意相反而相成也。若夫兼爱，特墨之一端。然其所谓兼者，欲国家愼其封守，而无虐其邻之人民畜产也。虽昔先王制为聘问吊恤之礼，以睦诸矦之邦交者，岂有异哉。彼且以兼爱教天下之为人子者，使以孝其亲而谓之无父，斯巳过矣。后之君子日习孟子之说，而未覩墨子之本书，众口交攻，抑又甚焉。世莫不以其诬孔子为墨子辠。虽然，自儒者言之。孔子之尊。固生民以来所未有矣。自墨者言之。则孔子鲁之大夫也。而墨子宋之大夫也。其位相埒。其年又相近。其操术不同。而立言务以求胜。此在诸子百家。莫不如是。是故墨子之诬孔子。犹老子之绌儒学也。归于不相为谋而巳矣。吾读其书，惟以二年之丧为败男女之交，有悖于道。至其述尧舜，陈仁义，禁攻㬥，止淫用感王者之不作，而哀生人之长勤，百世之下，如见其心焉。诗所谓凡民有丧，匍匐救之之仁人也。其在九流之中，惟儒足与之相抗，自余诸子，皆非其比。歴观周汉之书，凡百余条，竝孔、墨、儒、墨?举杨朱之书，惟贵放逸，当时亦莫之宗，跻之于墨，诚非其伦。自墨子?，其学离而为三，徒属充满天下。吕不韦再称钜子，韩非谓之显学，至楚汉之际而微，孝武之世，犹有传者，见于司马谈所述，于后遂无闻焉。惜夫，以彼勤生薄?，而务急国家之事，后之从政者，固宐假正议以恶之哉？乾隆上章困㪟涂月?拔贡生江都汪中述