望思䑓铭

望思䑓铭

望思台者，汉武帝思戾太子之所建也。事具汉书。夫立人之道，本乎情性。生而知曰性，感而动曰情。性虽生情，情或㓕性。是以圣人患其然而为之节。诚而明之，中而庸之，建以大伦，统以至顺。伦莫极于父子，顺莫先于慈孝，然而全之者正也。慈不得其正则失子，孝不淂其正则失亲。救失之术，存乎善教。昔者三王之教丗子也，如周公乃为太傅，如召公乃为太保，如太公乃为太师。左右前后，罔非端士。礼以专其目，乐以一其耳，仁以制其气，义以凝其情。故非僻之心无自入也，䜛慝之口莫能间，父子君臣之道所以全也。汉则不然，丗子非三代之贤，保傅无二南之老，左右前后，惟刑余罪人，目流于靡慢，耳溺于惉懘，气溢于宠渥，情荡于骄奢，于是非僻之心得以入矣，谗慝之口得以间矣。父子君臣之道所以离矣。向使太子师友尊严，左右端肃，虽江充之诈，敢以不义而加之耶？向使太子孝徳彰闻，仁声茂著，虽武帝之惑，岂遽以大逆而疑之耶？向使太子早服师训，少知教义，岂忍以一朝之忿，弃其亲而忘其身耶？由是言之，其所以䧟于此者渐矣。殆哉当时之势也。国忘冡嗣，武老昭弱，京师喋血，天下疑动。若无霍光受负图之寄，秉不夺之节，斥昏建明，镇翊洪业，则必庻蘖㝷戈，起商参之祸；奸臣秉舋，行羿没之事。汉家之厄，岂及三七哉！此有社稷者之所宜深戒也。乙亥岁，予经于湖，登兹荒䑓，望古太息，以为遇夫一物有可以正训于世者，秉笔之士，未尝阙焉。乃作铭曰：

人伦大统，天性是寳。虽曰自然，亦资黼藻。汉皇父子，一失其道。四海为家，不能相保。荒䑓岿而，千古之悲悔。目空㫁，?魂不归。疑生于微，祸积于基。苟有明义，谁其间之。嗣维邦本，本动邦危。于呼后王，鍳兹在兹。