望思䑓銘

望思䑓銘

望思臺者，漢武帝思戾太子之所建也。事具漢書。夫立人之道，本乎情性。生而知曰性，感而動曰情。性雖生情，情或㓕性。是以聖人患其然而為之節。誠而明之，中而庸之，建以大倫，統以至順。倫莫極於父子，順莫先於慈孝，然而全之者正也。慈不得其正則失子，孝不淂其正則失親。救失之術，存乎善教。昔者三王之教丗子也，如周公乃為太傅，如召公乃為太保，如太公乃為太師。左右前後，罔非端士。禮以專其目，樂以一其耳，仁以制其氣，義以凝其情。故非僻之心無自入也，䜛慝之口莫能間，父子君臣之道所以全也。漢則不然，丗子非三代之賢，保傅無二南之老，左右前後，惟刑餘罪人，目流於靡慢，耳溺於惉懘，氣溢於寵渥，情蕩於驕奢，於是非僻之心得以入矣，讒慝之口得以間矣。父子君臣之道所以離矣。向使太子師友尊嚴，左右端肅，雖江充之詐，敢以不義而加之耶？向使太子孝徳彰聞，仁聲茂著，雖武帝之惑，豈遽以大逆而疑之耶？向使太子早服師訓，少知教義，豈忍以一朝之忿，弃其親而忘其身耶？由是言之，其所以䧟於此者漸矣。殆哉當時之勢也。國忘冡嗣，武老昭弱，京師喋血，天下疑動。若無霍光受負圖之寄，秉不奪之節，斥昏建明，鎮翊洪業，則必庻蘖㝷戈，起商參之禍；姦臣秉舋，行羿没之事。漢家之厄，豈及三七哉！此有社稷者之所宜深戒也。乙亥歲，予經于湖，登兹荒䑓，望古太息，以為遇夫一物有可以正訓於世者，秉筆之士，未嘗闕焉。乃作銘曰：

人倫大統，天性是寳。雖曰自然，亦資黼藻。漢皇父子，一失其道。四海為家，不能相保。荒䑓巋而，千古之悲悔。目空㫁，?魂不歸。疑生於微，禍積於基。苟有明義，誰其間之。嗣維邦本，本動邦危。於呼後王，鍳兹在兹。