白云槀序

白云槀序

刘勰论文有云：论说辞序，则易统其首，诏䇿章奏则书彂其源，赋颂歌讃则诗立其本，铭诔箴祝则礼総其端，纪传文檄则春秋为之根。呜呼！为此说者，固知文夲乎经，而濂犹谓其有未尽焉，何也？易之彖象有韵者，即诗之属。周颂敷陈而不恊音者，非近扵书。欤书之禹贡顾命，即序纪之宗，礼之檀弓乐记，非论说之极精者欤？况春秋谨严，诸经之体，又无?不兼之欤。错综而推，则五经各备，文之众法，非可以一事而指名也。盖苍然在上者，天也。天不䏻言，而圣人代之。经乃圣人?㝎，实犹天然。日月星辰之昭布，山川草木之森列，莫不系焉覆焉，皆一气周流而融通之。苟欲强索而分配。非愚则惑矣。夫经之?包广大如斯。世之学文者。其可不尊之以为法乎。吾友朱先生伯贤。以纯笃之资。而㽞意扵辞章。先秦两汉以至近代诸文。无不周览。用功之乆。灼见其是非之真。复取近正无疪者。聚而为书。蝇头细字。动至数十大册。时出而讽咏之。巳而叹曰。学文不本诸经。其犹玩培塿之卑。而忽嵩华之髙乎。乃复致力扵经。功益倍扵前。时越数蔵。胸中浩然若有?。得操觚书之。凡隂阳盈虗之运。民物伦品之理。万彚屈伸之变。皆随事而著。源源乎?知其?穷。且其为体多而不冗，蕳而有度，神气流动而精魄苍劲，诚可谓粲然藻火之章矣。濂之有志为文，不下扵伯贤，古今诸文章大家亦多究心。及㳺黄文献公门，公诲之曰：学文以六经为根本，迁、固二史为波澜。二史姑迟迟，盍先从事扵经乎？濂取而温绎之，不知有寒署昼夜，今巳四十春秋矣，用心之苦，虽与伯贤同，而伯贤之?造诣，濂固不能窥见其髣髴也。然而太上立徳，其次即立言，立言甚非易也。自孟子以来，致力扵是者非不多，求其可与经并传者，舂?周元公一人而巳。元公之言曰。文?以载道也。轮辕饰而人弗庸。徒饰也。况虗车乎。是则文者非道不立。非道不充。非道不行。由其心与道一。道与天一。故出言无非经也。元公岂尝拘拘学为文㢤。濂与伯贤又当共勗之可也。伯贤以白云槀若干卷请余序。濂故具论之。使知伯贤之文，壹以经为夲，而蹈袭近代以为羙者，其尚有?彂也㢤。伯贤名右，天台人，著书甚多。?谓春秋?编、三史钩玄、秦汉文衡、深衣考、邾子世家传，皆别行。