傅吕陈列传第三十二 唐书一百七

傅吕陈列传第三十二 唐书一百七

端明殿学士兼翰林侍读学士龙图阁学士朝请大夫守尚书吏部侍郎充集贤殿修撰臣宋祁奉敕撰

傅弈

州邺人。隋开皇中，以仪曹事汉王谅。谅反，问弈：今兹荧惑入井，果若何？对曰：东井，黄道所由，荧惑之舍，乌足怪邪？若入地上，井乃为灾。谅怒，俄及败，弈以对免，徙扶风。高祖为扶风太守，礼之。及即位，拜太史丞。会令庾俭以父质占候忤炀帝死，惩其事，耻以术宦，荐弈自代。弈迁令，与俭同列，数排毁之，俭不为恨。于是人多俭仁，罪弈遽且忿。时国制草具，多仍隋旧，弈谓承乱世之后，当有变更，乃上言：龙纪、火官，黄帝废之；咸池、六英，尧不相㳂。禹弗行舜政，周弗袭汤礼。易称已日乃孚，革而信也。故曰革之时大矣哉！有隋之季，违天害民，专峻刑法，杀戮贤俊，天下兆庶，同心叛之。陛下拨乱反正，而官名律令，一用隋旧。且惩沸羹者吹冷韲，伤弓之鸟惊曲木。况天下久苦隋暴，安得不新其耳目哉！改正朔，易服色，变律令，革官名，功极作乐，治终制礼，使民知盛徳之隆，此其时也。然官贵简约，夏后官百不如虞氏五十，周三百不如商之百。”又曰：“夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑。衞鞅为秦制法，增凿顚、抽胁、镬烹等六篇。始皇为挟书律。此失于烦，不可不监。”是时太仆卿张道源建言：“官曹文簿繁緫易欺，请减之以钤吏奸。”公卿举不为然，弈独是之，为众沮訿，不得行。武德七年，上疏极诋浮图法曰：西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸，追既往之罪，窥将来之福，至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今其徒矫托，皆云由佛，攘天理，窃主权。书曰：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣有作福作威玉食，害于而家，凶于而国。”五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡祠，然惟西域桑门自传其教。西晋以上，不许中国髠发事胡。至石、苻乱华，乃弛厥禁，主庸臣佞，政虐祚短，事佛致然。梁武、齐襄尤足为戒。昔襃姒一女，营惑幽王，能亡其国。况今僧尼十万，刻缯泥像，以惑天下，有不亡乎？陛下以十万之众自相夫妇，十年滋产，十年教训，兵农两足，利可胜既邪？昔高齐章仇子他言僧尼塔庙，外见毁宰臣，内见疾妃嫱，阳谗隂谤，卒死都市。周武帝入齐，封宠其墓，臣窃贤之。又上十二论，言益痛切。帝下弈议有司，唯道源佐其请。中书令萧瑀曰：“佛，圣人也。非圣人者无法，请诛之。”弈曰：“礼，始事亲，终事君。而佛逃父出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲。瑀非出空桑，乃尊其言，盖所谓非孝者无亲。”瑀不荅，但合爪曰：“地狱正为是人设矣。”帝善弈对，未及行，会传位止。初，九年，太白躔秦分，弈奏秦王当有天下，帝以奏付王。及太宗即位，召赐食，谓曰：“向所奏，几败我。虽然，自今毋有所讳而不尽言。”又尝问：“卿拒佛法，奈何？”弈曰：“佛，西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神。至入中国，而孅儿幻夫摸象庄、老以文饰之，有害国家而无补百姓也。”帝异之。贞观十三年卒，年八十五。弈病，未甞问医，忽酣卧，蹶然悟曰：“吾死矣乎！”即自志曰：“傅弈，青山白云人也。以醉死，呜乎！”遗言戒子：“六经名教言，若可习也；妖胡之法，愼勿为。吾死当裸葬。”弈虽善数，然甞自言其学不可以传。又注老子，并集晋、魏以来与佛议駮者为高识篇。武德时，所改漏刻，定十二军号，皆诏弈云。