傅吕陳列傳第三十二 唐書一百七

傅吕陳列傳第三十二 唐書一百七

端明殿學士兼翰林侍讀學士龍圖閣學士朝請大夫守尚書吏部侍郎充集賢殿脩撰臣宋祁奉敕撰

傅弈

州鄴人。隋開皇中，以儀曹事漢王諒。諒反，問弈：今兹熒惑入井，果若何？對曰：東井，黄道所由，熒惑之舍，烏足怪邪？若入地上，井乃爲災。諒怒，俄及敗，弈以對免，徙扶風。高祖爲扶風太守，禮之。及即位，拜太史丞。會令庾儉以父質占候忤煬帝死，懲其事，恥以術宦，薦弈自代。弈遷令，與儉同列，數排毁之，儉不爲恨。於是人多儉仁，罪弈遽且忿。時國制草具，多仍隋舊，弈謂承亂世之後，當有變更，乃上言：龍紀、火官，黄帝廢之；咸池、六英，堯不相㳂。禹弗行舜政，周弗襲湯禮。易稱已日乃孚，革而信也。故曰革之時大矣哉！有隋之季，違天害民，專峻刑法，殺戮賢俊，天下兆庶，同心叛之。陛下撥亂反正，而官名律令，一用隋舊。且懲沸羹者吹冷韲，傷弓之鳥驚曲木。況天下久苦隋暴，安得不新其耳目哉！改正朔，易服色，變律令，革官名，功極作樂，治終制禮，使民知盛徳之隆，此其時也。然官貴簡約，夏后官百不如虞氏五十，周三百不如商之百。”又曰：“夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑。衞鞅爲秦制法，增鑿顚、抽脅、鑊烹等六篇。始皇爲挾書律。此失於煩，不可不監。”是時太僕卿張道源建言：“官曹文簿繁緫易欺，請減之以鈐吏姦。”公卿舉不爲然，弈獨是之，爲衆沮訿，不得行。武德七年，上疏極詆浮圖法曰：西域之法，無君臣父子，以三塗六道嚇愚欺庸，追既往之罪，窺將來之福，至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，繫之人主。今其徒矯託，皆云由佛，攘天理，竊主權。書曰：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣有作福作威玉食，害于而家，凶于而國。”五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡祠，然惟西域桑門自傳其教。西晉以上，不許中國髠髮事胡。至石、苻亂華，乃弛厥禁，主庸臣佞，政虐祚短，事佛致然。梁武、齊襄尤足爲戒。昔襃姒一女，營惑幽王，能亡其國。況今僧尼十萬，刻繒泥像，以惑天下，有不亡乎？陛下以十萬之衆自相夫婦，十年滋産，十年教訓，兵農兩足，利可勝既邪？昔高齊章仇子他言僧尼塔廟，外見毁宰臣，内見疾妃嬙，陽讒隂謗，卒死都市。周武帝入齊，封寵其墓，臣竊賢之。又上十二論，言益痛切。帝下弈議有司，唯道源佐其請。中書令蕭瑀曰：“佛，聖人也。非聖人者無法，請誅之。”弈曰：“禮，始事親，終事君。而佛逃父出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親。瑀非出空桑，乃尊其言，蓋所謂非孝者無親。”瑀不荅，但合爪曰：“地獄正爲是人設矣。”帝善弈對，未及行，會傳位止。初，九年，太白躔秦分，弈奏秦王當有天下，帝以奏付王。及太宗即位，召賜食，謂曰：“向所奏，幾敗我。雖然，自今毋有所諱而不盡言。”又嘗問：“卿拒佛法，奈何？”弈曰：“佛，西胡黠人爾，欺訹夷狄以自神。至入中國，而孅兒幻夫摸象莊、老以文飾之，有害國家而無補百姓也。”帝異之。貞觀十三年卒，年八十五。弈病，未甞問醫，忽酣卧，蹶然悟曰：“吾死矣乎！”即自誌曰：“傅弈，青山白雲人也。以醉死，嗚乎！”遺言戒子：“六經名教言，若可習也；妖胡之法，愼勿爲。吾死當裸葬。”弈雖善數，然甞自言其學不可以傳。又注老子，并集晉、魏以來與佛議駮者爲高識篇。武德時，所改漏刻，定十二軍號，皆詔弈云。