复张东白内翰

复张东白内翰

承谕，义理须到融液䖏，操存须到洒落䖏。㒒僻䖏海隅，相与丽泽者，某軰数人耳。抱愚守迷，无足以副内翰期待之重。然?一思之，

夫学有由积累而至者，有不由积累而至者，有可言传者，有不可以言传者。夫道至无而动，至近而神，故蔵而后发，形而斯存。大抵由积累而至者，可以言传也；不由积累而至者，不可以言传也。知者䏻知至无扵至近，则无动而非神。蔵而后发，明其㡬矣。形而斯存，道在我矣。是故善求道者求之易，不善求道者求之难。义理之融液，未易言也；操存之洒落，未易言也。夫动，已形者也，形斯实矣。其未形者，虚而已。虚其本也，致虚之所以立本也。戒慎恐惧所以闲之，而非以为害也。然而世之学者不得其说，而以用心失之者多矣。斯理也，宋儒言之备矣。吾?恶其太严也，使著扵见闻者不睹其真，而徒与我哓哓也。是故道也者，自我得之，自我言之可也。不然，辞愈多而道愈窒，徒以乱人也。君子奚取焉。㒒扵义理之原，窥见髣髴及操存䖏大畧如此。不知是否疾病之余，言不逮意。惟髙明推而?之，还示一字㒒之?也。比者娄克贞教谕亦有书来，㒒既未接其人，不可遽有徃复。内翰倘以愚言为有益，择其中一二可者示之，否则置之。陈布衣竟不及面而卒。当此衰否之极，又失此人，可叹！可叹！良晤无由，伏惟顺时以道自重。不宣。