復張東白内翰

復張東白内翰

承諭，義理須到融液䖏，操存須到灑落䖏。㒒僻䖏海隅，相與麗澤者，某軰數人耳。抱愚守迷，無足以副内翰期待之重。然?一思之，

夫學有由積累而至者，有不由積累而至者，有可言傳者，有不可以言傳者。夫道至無而動，至近而神，故蔵而後發，形而斯存。大抵由積累而至者，可以言傳也；不由積累而至者，不可以言傳也。知者䏻知至無扵至近，則無動而非神。蔵而後發，明其㡬矣。形而斯存，道在我矣。是故善求道者求之易，不善求道者求之難。義理之融液，未易言也；操存之灑落，未易言也。夫動，已形者也，形斯實矣。其未形者，虚而已。虚其本也，致虚之所以立本也。戒慎恐懼所以閑之，而非以爲害也。然而世之學者不得其說，而以用心失之者多矣。斯理也，宋儒言之備矣。吾?惡其太嚴也，使著扵見聞者不睹其真，而徒與我嘵嘵也。是故道也者，自我得之，自我言之可也。不然，辭愈多而道愈窒，徒以亂人也。君子奚取焉。㒒扵義理之原，窺見髣髴及操存䖏大畧如此。不知是否疾病之餘，言不逮意。惟髙明推而?之，還示一字㒒之?也。比者婁克貞敎諭亦有書來，㒒既未接其人，不可遽有徃復。内翰倘以愚言爲有益，擇其中一二可者示之，否則置之。陳布衣竟不及面而卒。當此衰否之極，又失此人，可嘆！可嘆！良晤無由，伏惟順時以道自重。不宣。