送太学生赵孝先从军诗序

送太学生赵孝先从军诗序

临海赵君孝先为国子生，其父老矣，当为兵京师，孝先奋曰：吾不代父，谁当为父言者？即告祭酒以愿代状，未许，则言于礼部。事闻，　诏可之，释其父遣归。孝先得　命，喜不自胜，如疾甚遇药，如积雨获见日月，如羁旅亡聊而获禄位也，即变服以行？爱孝先者曰：孝先诚爱父矣，然何不自重也？有才如孝先，蓄学践行如孝先，有声名如孝先，旦夕当为美官，官于朝而以情请，上未必不许也，而何急自代为哉。为世惜才者曰：国家地尽四海，执干戈职战守者如林，所少者岂一兵乎？而使孝先为之也。夫以孝先行能用之诚当其所长扵民必有?益，课其绩効，孰为寡多，乌可狥一夫之私愿而失良士哉。孝先之友方希直闻之曰：爱孝先者，非知孝先者也。为世惜才者，安知国家之深惜乎。以已视人，则巳重而人轻，重者宜先，轻者宜后也。以亲视身，则身轻而亲重。苟为荣辱计而忘大义，纵得大位，何能一朝安？中人且不忍为，况孝先卓卓良士乎？圣天子天运神断，以成大业，其所举措不易而审，亦明矣。岂不知孝先也？岂不知兵之用薄，得士之效大也？辟之天然，将欲暑之，必先寒之，将欲成之，必先难之。昭昭生扵，太隂隆隆，隐扵至微，安知抑之非扬，舎之非用乎？安知万金之非轻，秋毫之非重乎？且士之所学，以善俗化民为本，孝先一举，而使天下士莫不自濯磨奋发，知亲之不可遗，禄位之不可苟。由是而子则为孝，由是而臣则为忠，有益扵人纪，岂不甚大其扵为人岂不甚可贵乎？扵是言者谢曰：非圣天子之仁，不足以遂孝先之志；非孝先之知学，不能处其身以道。信乎士不可不学也。乃相率为诗以美之，而余书其说以序之。