送太學趙孝先從軍詩序

送太學趙孝先從軍詩序

臨海趙君孝先爲國子生，其父老矣，當爲兵京師，孝先奮曰：吾不代父，誰當爲父言者。即告?酒以願代状，未許，則言于禮部。事聞，詔可之，釋其父遣歸。孝先得命，喜不自勝，如疾甚遇藥，如積雨獲見日月，如羇旅亡?而獲禄位也。即變服以行。愛孝先者曰：孝先誠愛父矣，然何不自重也。有才如孝先蓄徳，踐行如孝先，有聲名如孝先，旦夕當爲美官，官于朝而以情請，上未必不許也，而何急自代爲哉。爲世惜才者曰：國家地盡四海，執干戈軄戰守者如林，而少者豈一兵乎？而使孝先爲之也。夫以孝先行能，用之誠當其所長於民必有?益，課其績效，孰爲寡多，烏可狥一夫之私願而失良士哉。孝先之友方希直聞之曰：愛孝先者，非知孝先者也。爲世惜才者，安知國家之深惜乎。以巳視人，則巳重而人輕。重者宜先，輕者宜後也。以親視身，則身輕而親重。苟爲榮辱計而忘大義，縱得大位，何能一朝安中。人且不忍爲，况孝先卓卓良士乎。聖天子天運神㫁，以成大業，其所舉措不易而審，亦明矣。豈不知孝先也？豈不知兵之用薄，得士之效大也。辟之天然，将欲暑之，必先寒之，将欲成之，必先難之。昭昭生於太隂，隆隆隱於至㣲，安知抑之非揚，舎之非用乎？安知萬金之非輕，秋毫之非重乎？且士之所學，以善俗化民爲本。孝先一舉，而使天下士莫不自濯磨奮?，知親之不可遺，禄位之不可苟。由是而子則爲孝，由是而臣則爲思，有益於人紀，豈不甚大，其於爲人，豈不甚可貴乎？於是言者謝曰：非聖天子之仁，不足以遂孝先之志；非孝先之知學，不能處其身以道。信乎士不可不學也。乃相率爲詩以美之，而余書其說以序之。