送危太朴序

送危太朴序

临川危太朴释书山房，将有观乎江海之上。虞集酌酒送之，而为之言曰。天士者，有一郷之士，有一国之士，有天下之士。一郷之士，郷之人有不得而见之者矣，况一国之士乎。一国之士，一国之人有不得以见之者矣。况天下之士乎。环百井之里以为郷。郷之人多矣。列千里之封以为国。一国之竟广矣。合万邦之土以为天下，天下之体大矣。而士也以一郷，以一国，以天下名，其何以知之乎？邵子曰：有百人之人，有千人之人，有万人之人，非其等乎？噫。何其不常见也。彼所谓天下之士，必有所居之国矣，一国之士，必有所居之郷矣。以天下之士，一国之士，而处乎一郷焉，吾不待去亲戚、逺坟墓而得见之，不亦幸乎。去临川五百里而近，有一人焉，清文厉行，立志自信，曰范君德机者，太朴既得而从之。至临川二百里而逺，又有一人焉，经明道立，为人师表，曰子?子者，太朴又得而师之矣。是岂非天下之士，一国之士之在夫一郷者乎？而二子者殁丗矣，冝乎吾子之徬徨适逺而有所求也。吾闻诸孟子曰：一郷之善士斯友一郷之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士矣。吾子其行矣，登东山则见鲁矣，登太山则见天下矣。吾子得一郷之善士而友之，则吾子亦一郷之善士矣。得一国之善士而友之，则吾子亦一国之善士矣。得天下之善士而友之，则吾子亦天下之善士矣。苟得天下之善士，吾请从太朴而为之执御焉。虽然，子亦欲子之善与？孟子之言又有之矣。盖曰：以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人可乎？是固求至善之道也。奈老且病，不足以有所适，徒将颂诗读书，思古人之微，以迟子之还，可乎？