镡津文集卷苐十八

镡津文集卷苐十八

藤州镡津东山沙门契嵩撰

非韩中

苐二

始眎韩子原道，止以仁义为道徳，谓韩子如此，当绝不识儒之道徳也。其后见彼颜子不贰过论曰：圣人抱诚明之正性，根中庸之正徳。又引中庸曰：自诚明谓之性，自明诚谓之教。又曰：皆谓不能无生扵其心而不暴之于外。考之扵圣之道，差为过耳。夫中庸诚明者，真圣贤道徳仁义可行之根原也。如此，韩子固亦知有中庸诚明之道徳原道何故弃之而不言也？谓人不足与知此道耶，谓人固不可忽欤？或将匿善而不尽言耶？君子固不可匿善也，是必韩子徒见其诚明中庸之语，而心未通其理乎？然理最为㡬?精审而不易至也。七十二子之徒，孔子扵此独与颜渊，乃曰其殆庶㡬乎，而颜子至之，故其言鲜过。今韩子推本乎圣人之道徳仁义，与人何尚，其文字前无后有，自相反乱，是可谓至其至乎。心不逹诚明中庸至理，虽益著书，可传以为法乎？