三纲六纪

三纲六纪

三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。故君为臣纲，夫为妻纲。又曰：敬诸父兄，六纪道行。诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。何谓纲纪？纲者，张也；纪者，理也。大者为纲，小者为纪，所以强理上下，整齐人道也。人皆怀五常之性，有亲爱之心，是以纪纲为化，若罗网之有纪纲，而万目张也。诗云：亹亹我王，纲纪四方。

君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一隂一阳谓之道。阳得隂而成，隂得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。

三纲法天地人，六纪法六合。君臣法天，取象日月，屈信归功天也；父子法地，取象五行，转相生也；夫妇法人，取象六合，隂阳有施化端也。六纪，为三纲之纪者也。师长，君臣之纪也，以其皆成已也。诸父，兄弟，父子之纪也，以其有亲恩连也。诸舅，明友，夫妇之纪也，以其皆有同志为纪助也。

君臣者何谓也？君，群也，下之所归心。臣者，繵，坚也，属志自坚固。春秋传曰：君处此，臣请归也。父子者何谓也？父者，矩也，以法度教子，子者孳孳无巳也。故孝经曰：父有争子，则身不䧟于不义。夫妇者何谓也？夫者，扶也，以道扶接也。妇者，服也，以礼屈服。昏礼曰：夫亲脱妇之缨。传曰：夫妇判合也。朋友者何谓也？朋者，党也；友者，有也。礼记曰：同门曰朋，同志曰友。朋友之交，近则谤其言，逺则不相讪。一人有善，其心好之；一人有恶，其心痛之。货则通而不计，共忧患而相救。生不属，死不托。故论语曰：子路云：愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之。又曰：朋友无所归，生于我乎，死于我乎？?！朋友之道，亲存不得行者二：不得许友以其身，不得专通财之恩。友饥则白之于父兄，父兄许之，乃称父兄与之，不听即止。故曰：友饥为之减飡，大寒为之不重裘。故论语曰：有父兄在，如之何其闻斯行之也？

男称兄弟，女称姊妹何？男女异姓，故别其称也。何以言之？礼亲属记曰：男子先生称兄，后生称弟；女子先生为姊，后生为妹。父之昆弟不俱谓之世叔父之女昆弟俱谓之姑，何也？以为诸父曰内亲也，故别称之也。姑当外适人踈，故揔言之也。至姊妹亦当外适人，所以别诸姊妹，何？以为事诸姑礼等，可以外出又同，故称略也。至姊妹虽欲有略之，姊尊妹卑，其礼异也。诗云：问我诸姑，遂及伯姊。谓之舅姑何？舅者，旧也，姑者，故也。旧故之者，老人之称也。谓之姊妹何？姊者，恣也；妹者，末也。谓之兄弟何？兄者，况也，况父法也。弟者，悌也，心顺行笃也。称夫之父母？谓之舅姑何？尊如父而非父者，舅也；亲如母而非母者，姑也。故称夫之父母为舅姑也。

白虎通德论卷第七。