吊说吕大钧

吊说吕大钧

诗曰。凡民有䘮。匍匐救之。不谓死者可救而复生。谓生者或不救而死也。夫孝子之䘮亲不能食者三日。其哭不绝声。既病矣。杖而后起。问而后言。其恻怛之心。痛疾之意。不欲生。则思虑所及。虽其大事有不能周之者。而况于它哉。故亲戚僚友郷党闻之而往者。不徒吊哭而巳。莫不为之致力焉。始则致含襚以周其急。三日则共麋粥以扶其羸，毎奠则执其礼，将葬则助其事。其从柩也，少者执绋，长者专进止。其掩圹也，壮者盈坎，老者从反哭祖而赗焉，不足则赠焉，不足则赙焉。凡有事则相焉，谓能救之矣。故适有䘮者之词，不曰愿见，而曰此，虽囯君之临，亦曰寡君承事他囯之使者，曰：寡君使某母敢视賔客。主人见宾，不以尊卑贵贱，莫不拜之，明所以谢之，且自别于常主也。宾见主人，无有荅某拜者，明所以助之，且自别于常宾也。自先王之礼壊，后世虽传其名数，而行之者多失其义，䘮主之待賔也如常主，䘮宾之见主人也如常宾。如常宾，故止于吊哭而莫敢与其事。如常主，故舎其哀而为衣服饮食以奉之。其甚者，至于损奉终之礼以谢宾之勤，废吊哀之仪以寛主之费。由是则先王之礼意其可以下而巳乎。今欲行之者，虽未能尽，得以礼，至于始䘮则哭之，有事则奠之，又能以力之所及，为营䘮具之未具者以应其求，辍子弟仆?之能干者以助其役，易纸币壷酒之奠以为襚除，供帐馈食之?以为赗与赙，凡䘮家之待已者，悉以他辞受焉，庻几其可也。