吊說吕大鈞

吊說吕大鈞

詩曰。凡民有䘮。匍匐救之。不謂死者可救而復生。謂生者或不救而死也。夫孝子之䘮親不能食者三日。其哭不絶聲。既病矣。杖而後起。問而後言。其惻怛之心。痛疾之意。不欲生。則思慮所及。雖其大事有不能周之者。而况於它哉。故親戚僚友郷黨聞之而往者。不徒吊哭而巳。莫不爲之致力焉。始則致含襚以周其急。三日則共麋粥以扶其羸，毎奠則執其禮，將葬則助其事。其從柩也，少者執紼，長者專進止。其掩壙也，壯者盈坎，老者從反哭祖而賵焉，不足則贈焉，不足則賻焉。凡有事則相焉，謂能救之矣。故適有䘮者之詞，不曰願見，而曰此，雖囯君之臨，亦曰寡君承事他囯之使者，曰：寡君使某母敢視賔客。主人見賓，不以尊卑貴賤，莫不拜之，明所以謝之，且自别於常主也。賓見主人，無有荅某拜者，明所以助之，且自别於常賓也。自先王之禮壊，後世雖傳其名數，而行之者多失其義，䘮主之待賔也如常主，䘮賓之見主人也如常賓。如常賓，故止於弔哭而莫敢與其事。如常主，故舎其哀而爲衣服飲食以奉之。其甚者，至於損奉終之禮以謝賓之勤，廢吊哀之儀以寛主之費。由是則先王之禮意其可以下而巳乎。今欲行之者，雖未能盡，得以禮，至於始䘮則哭之，有事則奠之，又能以力之所及，爲營䘮具之未具者以應其求，輟子弟僕?之能幹者以助其役，易紙幣壷酒之奠以爲襚除，供帳饋食之?以爲賵與賻，凡䘮家之待已者，悉以他辭受焉，庻幾其可也。