孝弟章

孝弟章

上节以质言，下节以斈言。有子之意，专主于为仁，而先引丗人自有资质淳厚而心和顺，能行孝悌者。然不止于孝弟，亦无犯上作乱之事。能孝弟，便能顺其心。至于此。次泛言两句，承上生下，言凡物皆如木之有本末，本盛则末荣，末非末节细务之谓，是与本对言者。若木但有本而无末，则不成木。君子之斈，当用力于根本，则道可进。如培植其根，则干枝梢叶渐长而成木。自孝弟推而仁民爱物，方全得仁。君子所斈，为仁而巳，如上文所为孝弟，乃是为仁之本，不是如上好资质方可为仁。正是劝斈者当先行孝悌以为质，而渐求仁之全体。亲亲而仁民爱物，皆自此始，非但如不作乱而巳。

此章君子只如言斈者两字，论语中所言君子不同，有以成德言者，如首章及君子不器，君子周而不比之?，有以位言者，如君子笃于亲，君子之德风之?；有以斈者言者，如此章及君子不重则不威，君子食无求饱之?，可以?推。又有指孔子言者，如君子有三変是也。小人亦有不同，有以位言者，有以行言者，皆与君子相对说。

仁者专言之，则包四者，谓之心之德；偏言则与礼、义智为对，谓之爱之理。此章自孝弟而言仁，所以解爱之理在上。仁字之训，须兼㸔或问通释，方尽其义，切在子细体认。