祥瑞论

祥瑞论

夫天地万物异于常者，虽至羙至丽，无不为妖。覩之，宜先戒惧，不可以为祯祥。何以言之？栢灵之世多鸾鳯，丘坟之上生芝草。神僊之物食之，上可以凌倒景，次可以保永年，生于丘坟，岂得为瑞？若以孝思所致，则瞽瞍之墓，曾晢之坟，宜生万株矣。何者为仁孝之瑞？唯甘露䧏于松栢，缟鹿素乌，驯扰不去，皆有缟素之色，足表幽朙之感。贞元中，余在瓯越，有?者王遇，好黄冶之术。暮年有芝草数十茎，产于丹?之前，遇自以为名在金格，畅然满志，逾月而遇病卒。齐中书抗有别业在若耶溪，忽生芝草百余茎，数月而中书去世。文余姚守卢君在?时，有芝草生于督邮屋梁上，五彩相鲜，若楼䑓之状。其?卢君为叛将栗锽所害，置遗骸于屋梁之下。并耳自所验，非自传闻。由是而言，则褒姒、　姫皆为国妖，以祸周晋；绿珠、窈娘皆为家妖，以灾乔石，不可不察也。又黄河凊而圣人生，徴应不在于当世朙矣。栁谷玄石为魏室之妖，启将来之端，亦不可不察也。是以宜先戒惧，以消桑榖雉雊之变耳。