后序 唐有天下几三百年，贤相名儒接武而出，固未易歴数也。然考其功烈文章，光朙伟大，卓然足以垂不腐者，

喜徴论 陆贾偁蟢子垂，而百事禁不徴，其故何也？凡人将有喜兆，必垂于冠冕。余常思之。盖以人肖圆方之形，

梁武论 世人疑梁武建佛刹三百余所，而国破家亡，其祸甚酷，以为释氏之力不能拯其颠危。余以为不然也。释氏

周秦行纪论 言发于中，情见乎辞，则言辞者，志气之来也。故察其言而知其内，翫其辞而见其意矣。余尝闻太牢

?数有报论 宣尼罕言性命，不语怪神，非谓无也。欲人严三纲之道，奉五常之教，修天爵以致人爵，不欲言冨贵

祥瑞论 夫天地万物异于常者，虽至羙至丽，无不为妖。覩之，宜先戒惧，不可以为祯祥。何以言之？栢灵之世多

黄冶论 或问黄冶变化。余曰：未之学也。焉却无有。然天地万物，皆可以至理索之。夫光朙砂者，天地自然之寳

祷祝论 语曰：丘之祷乆矣。又曰：祭则受福。岂非圣人与天地合德，与日月合朙，与鬼神合契？无所请祷，而祷

折群疑相论 夫相之相在乎淸朙。将之相在乎雄杰。清朙者珠玉是也。为天下所寳雄杰者虎兕是也。为百兽所伏。

近世节士论 客又谓余曰：近世将相既巳闻之矣，敢问士君子身在下位而义激衰世者，有其人乎？余曰：焉得无之

近世良相论 客谓余曰：杨子灋言有重黎颜骞二篇，品藻汉之将相。敢问近代良相，可得闻乎？余曰：唯唯。夫股

货殖论 欲知将相之贤不肖，视其货殖之厚薄。彼货殖厚者，可以曰天机，斡河岳，使左右贵幸，役当世奸人，若

李文饶外集卷第四穷愁志 论 货殖论　　　　　　　近世良相论 近世节士论　　　　　折群疑相论 祷祀论　

小人论 世所谓小人者，便僻巧佞，飜覆难信，此小人常态，不足惧也。以怨报德，此其甚者也。背本忘义，抑又

方士论 秦皇、汉武，非好道者也。始皇擒㓕六国，兼羲唐之帝号，汉武剪伐匈奴，恢殷周之疆宇，皆开辟所未有

近幸论 自古中主以䧏，皆安于近习，踈逺忠良。其主非不知君子可亲，小人可去而不改者，其蔽有二：一曰性相

竒才论 开成初，余作镇淮甸，会有朝之英彦廉问剖符于东南者，相　而至。余与之䜩言，皆曰：圣上谓丞相郑公

食货论 人君不以聚货制用之臣处将相弼谐之任，则奸邪无所容矣。左右贵幸，知所爱之人非宰相之噐，以此职为

虚名论 夫与膏盲同病者，不可治也；与衰乱同风者，不可理也。刘向上书曰：幽厉之际，朝廷不和，转相非怨。

朋党论 治平之世，教化兴行，群臣和于朝，百姓和于野，人自砥砺，无所是非，天下焉有朋党㢤？仲长统所谓同

人物志论 余尝覧人物志，观其索?精㣲，研几玄妙，实天下竒才。然品其人物，往往不伦。以管仲、商鞅俱为灋

任臣论 欲知国之隆替，时之盛衰，察其任臣而巳。非常之才，固不常有，龊龊廉谨，足以从政矣。其次愚鲁朴鄙

文章论 魏文典论偁：文以气为主，气之淸浊有体，斯言尽之矣。然气不可以不贯，不贯则虽有英辞丽藻，如编珠

代国论 自古得代国之女以为妃，未尝不致危亡之患者，何也？亡国之余，焉能无怨气？其立基创业之祖宗，必皆

谋议论 欲知谋议之用舍，身名之荣辱，观其立论可知也。切于时机，朙于利害，人主易暁，当世可行，其谋必用

宾客论 古人偁周公吐握下士，而天下归心，唯周公则可。何也？文王之子，武王之叔父，于天下无嫌矣，故唯周

李文饶外集卷第三穷愁志 论 賔客论　　　　　谋议论 代国论　　　　　文章论 任臣论　　　　　人物志论

天性论 余开成中作镇淮服，闻东宫为人所搆，天子赫然大怒，召宰臣及公?大僚议于内殿。其时諌者佥曰：太子

臣友论 君之择臣，士之求友，当以志气为先，患难为急。汉高以周勃可属大事，又曰：安刘氏者必勃也。文帝戒

英杰论 帝王之于英杰，当湏御之以气，结之以恩，然后可使也。若不以英气折之，而宠以姑息，则骄不可任。若