近世良相论

近世良相论

客谓余曰：杨子灋言有重黎颜骞二篇，品藻汉之将相。敢问近代良相，可得闻乎？余曰：唯唯。夫股肱与若同体。四海之所瞻也。恩义至重。实先于爱敬。非社稷大计。不可以强諌。亦犹父有诤。子不获巳而诤。岂可以为常也。唯宜将朙献替，致其主于三代之隆。孝经曰：天子有诤臣七人。非宰相之职也。必求端士正人。以当言责，导其謇谔，救其患难而巳。唯圣人言危而不持，颠而不扶，则焉用彼相？此亦将朙献替之谓也。使其君昭朙令德，不至于颠危也。汉之良相十数人矣，公孙弘开陈其端，而不肯廷辩，固未可也。萧望之刚不护?，王嘉讦而犯上，致元、哀二后有信谗邪之恶，戮忠直之名，此其失者也。魏相薛广德持重守正，弼谐尽忠，可谓得宰相体矣。近世贞以制动，思在无邪，松栢所以后凋，藜藿由是不采。贵不患失，言必匪躬。似薛广德者，郑丞相、陈丞相有之矣。麟之为瑞也，仁而不触；玉之为寳也，廉而不刿。恕以及物，善不近名，高朗令终，天下无怨，似丙愽阳者，王丞相、郑丞相有之矣。好古洽闻，应变肤敏，几可以成务，智足以取舍，仁爱乐善，勤瘁奉公，逄时得君，不失其正，似倪寛者，韦丞相、李丞相有之矣。困于臲卼，以尽天涯，虽劒光不沉，而鸾翮长铩。灵均之九?无悔。栁惠之三黜非辜。既没不瞑。号于上帝。似萧望之者。所谓李丞相矣。余亦同病。莫保其主。知我者以为忠。亦巳鲜矣。庻乎数世之后。朋党稍息。以俟知音耳。