文章论

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魏文典论偁：文以气为主，气之淸浊有体，斯言尽之矣。然气不可以不贯，不贯则虽有英辞丽藻，如编珠缀玉，不得为全璞之寳矣。鼓气以势壮为羙，势不可以不息，不息则流宕而忘返。亦犹丝竹繁奏，必有希声窈?，?之者恱闻；如川流迅激，必有洄洑逶迤，观之者不厌。从兄翰常言：文章如千兵万马，风恬雨霁，寂无人声。盖谓是矣。近世诰命，唯苏庭硕叙事之外，自为文章，才实有余，用之不竭。沈休文独以音韵为切，重轻为难，语虽甚工，㫖则未逺。夫荆璧不能无瑕，隋珠不能无颣，文㫖既妙，岂以音韵为病㢤？此可以言䂓矩之内，不可以言文章外意也。较其师友，则魏文与王、陈、应、刘讨论之矣。江南唯于五言为妙，故休文长于音韵，而谓灵均以来，此秘未覩，不亦诬人甚矣。古人辞高者，盖以言妙而适情，不取于音韵，意尽而止，或篇不拘于?耦，故篇无定曲，辞寡累句。譬诸音乐古词，如金石琴瑟，尚于至音；今文如丝竹鞞鼓，迫于促节。则知声律之为弊也甚矣。世有非文章者曰：辞不出于风雅，思不越于离骚，摸冩古人，何足贵也？余曰：譬诸日月，虽终古常见，而光景常新，此所以为灵物也。余尝为文箴，今载于此，曰：文之为物，自然灵气，惚恍而来，不思而至。杼轴得之，淡而无味。?刻藻绘，珍不足贵。如彼璞玉，磨砻成噐。奢者为之，错以金翠。羙质既雕，良寳?弃。此为文之大㫖也。