文章论李德裕

文章论李德裕

魏文典论称文以气为主，气之淸浊有体，斯言尽之矣。然气不可以不贯，不贯则虽有英词丽藻，如编珠缀玉，不得为金璞之寳矣。鼔气以势壮为美，势不可以不息，不息则流宕而忘返。亦犹丝竹繁奏，必有希声窈?，听之者恱闻；如川流迅激，必有洄洑逶迤，观之者不厌。从兄翰甞言：文章如千兵万马，风恬雨霁，寂无人声。盖谓是也。近丗诰命，惟苏廷硕叙事之外，自谓文章才实有余，用之不竭。沈休文独以音韵为切，重轻为难，语虽甚工，㫖则未逺。夫荆璧不能无瑕，隋珠不能无颣，文旨髙妙，岂以音韵为病哉？此可以言规矩之内，未可以言文外意也。较其师友，则魏文与王、陈、应、刘讨论之矣。江南惟于五言为妙，故休文长于音韵，而谓灵均以来，此秘未覩，不亦诬人甚矣！古人辞髙者，盖以言妙而工，适情不取于音韵；意尽而止，成篇不拘于?耦，故篇无足曲，词寡累句。譬诸音乐古辞，如金石琴瑟，尚于至音；今又如丝竹鞞鼔，迫于促节。即知声律之为弊也甚矣。丗有非文章者曰：词不出于风雅，思不越于离骚，摸写古人，何足贵也？余曰：譬诸日月，虽终古常见，而光景常新，此所以为灵物也。余甞为文箴，今载于此，曰：文之为物，自然灵气，愡怳而来，不思而至。杼轴得之，澹而无味。琢刻藻绘，弥不足贵。如彼璞玉，磨砻成器。奢者为之，错以金翠。美质既雕，良寳斯弃。此为文之大旨也。