文章論李德裕

文章論李德裕

魏文典論稱文以氣爲主，氣之淸濁有體，斯言盡之矣。然氣不可以不貫，不貫則雖有英詞麗藻，如編珠綴玉，不得爲金璞之寳矣。鼔氣以勢壯爲美，勢不可以不息，不息則流宕而忘返。亦猶絲竹繁奏，必有希聲窈?，聽之者恱聞；如川流迅激，必有洄洑逶迤，觀之者不厭。從兄翰甞言：文章如千兵萬馬，風恬雨霽，寂無人聲。盖謂是也。近丗誥命，惟蘇廷碩叙事之外，自謂文章才實有餘，用之不竭。沈休文獨以音韻爲切，重輕爲難，語雖甚工，㫖則未逺。夫荆璧不能無瑕，隋珠不能無纇，文旨髙妙，豈以音韻爲病哉？此可以言規矩之内，未可以言文外意也。較其師友，則魏文與王、陳、應、劉討論之矣。江南惟於五言爲妙，故休文長於音韻，而謂靈均以來，此祕未覩，不亦誣人甚矣！古人辭髙者，蓋以言妙而工，適情不取於音韻；意盡而止，成篇不拘於?耦，故篇無足曲，詞寡累句。譬諸音樂古辭，如金石琴瑟，尚於至音；今又如絲竹鞞鼔，迫於促節。即知聲律之爲弊也甚矣。丗有非文章者曰：詞不出於風雅，思不越於離騷，摸寫古人，何足貴也？余曰：譬諸日月，雖終古常見，而光景常新，此所以爲靈物也。余甞爲文箴，今載於此，曰：文之爲物，自然靈氣，愡怳而來，不思而至。杼軸得之，澹而無味。琢刻藻繪，彌不足貴。如彼璞玉，磨礱成器。奢者爲之，錯以金翠。美質旣彫，良寳斯棄。此爲文之大旨也。