文章論

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魏文典論偁：文以氣爲主，氣之淸濁有體，斯言盡之矣。然氣不可以不貫，不貫則雖有英辭麗藻，如編珠綴玉，不得爲全璞之寳矣。鼓氣以勢壮爲羙，勢不可以不息，不息則流宕而忘返。亦猶絲竹繁奏，必有希聲窈?，?之者恱聞；如川流迅激，必有洄洑逶迤，觀之者不厭。從兄翰常言：文章如千兵萬馬，風恬雨霽，寂無人聲。盖謂是矣。近世誥命，唯蘇庭碩叙事之外，自爲文章，才實有餘，用之不竭。沈休文獨以音韻爲切，重輕爲難，語雖甚工，㫖則未逺。夫荆璧不能無瑕，隋珠不能無纇，文㫖旣妙，豈以音韻爲病㢤？此可以言䂓矩之內，不可以言文章外意也。較其師友，則魏文與王、陳、應、劉討論之矣。江南唯於五言爲妙，故休文長於音韻，而謂靈均以来，此秘未覩，不亦誣人甚矣。古人辭高者，盖以言妙而適情，不取於音韻，意盡而止，或篇不拘於?耦，故篇無定曲，辭寡累句。譬諸音樂古詞，如金石琴瑟，尚於至音；今文如絲竹鞞鼓，迫於促節。則知聲律之爲弊也甚矣。世有非文章者曰：辭不出於風雅，思不越於離騷，摸冩古人，何足貴也？余曰：譬諸日月，雖終古常見，而光景常新，此所以爲靈物也。余嘗爲文箴，今載於此，曰：文之爲物，自然靈氣，惚恍而来，不思而至。杼軸得之，淡而無味。?刻藻繪，珍不足貴。如彼璞玉，磨礱成噐。奢者爲之，錯以金翠。羙質旣雕，良寳?棄。此爲文之大㫖也。