忠諌论李德裕

忠諌论李德裕

人君拒諌有二。一曰生于爱名。二曰不能去欲。虽桀纣桓灵之君。未能忘名。自知为恶多矣。畏天下人知之。将谓諌巳。则恶不可掩。故不欲人之諌也。如晋献非骊姫寐不安。齐桓非易牙食不美。必不能去之。亦不欲人諌也。人臣忠諌亦有二。欲道行于君。可使身安国理者。其辞婉。欲名髙后丗。不顾身危国乱者。其辞讦。考叔启大隧以成庄公之孝，仓唐献犬鴈以复文矦之爱，留矦封雍齿以安群臣，招四皓以定惠帝，此所谓婉也。谏大夫言婢不为主，白马令言帝欲不帝，激主之怒，自有其名，望其听从，固不可得，此所谓讦也。汉元帝欲御楼舩，薛广德当乗舆谏曰：臣自刎颈，血汚车轮，陛下不入庙矣。张猛曰：乗舩危，就桥安，圣主不乗危。元帝曰：晓人不当如是耶。则知諌者之道在于婉矣。唯英主必能从諌。何者？自知功德及生人者大矣，虽有小恶，不讳人言。如汉髙械系萧相国，及闻王卫尉之言，曰：我不过为桀纣主，而相国为贤相。此所谓不讳也。近丗名臣王石泉居相时，以子为眉州司士。天后甞问曰：君在相位，子何逺乎？对曰：庐陵是陛下爱子，今犹在逺，臣之子焉敢相近？有以见君子之心，亦仓唐之比也。