忠諌论

忠諌论

人臣拒諌有二：一曰生于爱名，二曰不能去欲。虽桀、纣、桓、灵之君，未能忘名。自知为恶多矣，畏天下之人知之，将谓諌则恶不可掩，故不欲人之諌已。如?献非　姫寝不安，齐栢非易牙食不羙，必不能去之，亦不欲人諌已。人臣忠諌亦有二：欲道行于君，可使身安国理者，其辞婉；欲名高后世，不顾身危国倾者，其辞讦。若考叔启大遂，以成荘公之孝，仓唐献犬鴈，以复文侯之爱，留侯封雍齿以安群臣，招四皓以定惠帝，此所谓婉也。諌大夫言婢不为主，白马令言帝欲不谛，激主之怒，自有其名，望其?从，固不可得，此所谓讦也。汉元帝欲御楼舩，薛广德当乗舆，諌曰：臣自刎，以血汚车轮，则陛下不入庙矣。张猛曰：乗舩危，就桥安，圣主不乗危。元帝曰：暁人不当如是耶。则知谏之道在于婉矣。唯英主必能从諌。何者？自知功德及生人者大矣，虽有小恶，不讳人言。如汉高械繋萧相国，及闻王衞尉之言，乃曰：我不过为桀纣主，而相国为贤相。此所谓不讳也。近日名臣王石泉居相时，子为眉州司士。天后尝问曰：?在相位，子何逺乎？对曰：庐陵是陛下爱子，今犹在逺，臣之子，焉敢相近？有以见君子之心，亦仓唐之比也。