于忠肃论

于忠肃论

孔子曰：可与立，未可与权。易之道正，或有过而中，则无之。中非权不得，而遭事之变，则尤难明景泰中，于忠肃公不争易储为之解者日：公阴争之而不敢暴也。或日：景泰有定国之功，有天下者宜其子孙。是皆未得公之心也。宋太宗挟传子之私，而光美德昭，不得良死。季桓子有疾，命正常曰：南孺子之子男也，则以吿而立之；女也，则肥也可。桓子卒，康子即位。既葬，康子在朝，南氏生男，正常载以如朝，曰：夫子有遗言，南氏生男，则以吿于君大夫而立之。康子请退。公使共刘视之，则或杀之矣。方景泰帝决志易储，争者虽盈廷不足忌，而公则其身之所由以立也。勋在社稷，中外之人心繋焉。公有言，则心孤而虑变矣。帝之度量未必远过宋太宗，而威权则十百于康子，是乃公之所心悸也。南城高树之伐，殆哉，岌岌乎而敢轻试哉！鲁昭公之出也，叔孙婼自祈死而不诛其司马?戾，先儒病焉。不知婼之心，亦犹是也。春秋时，强家胁权而相灭者，无国无之，季氏之恶稔矣。其不动于恶，以国制于己，而昭公在外为不足忌耳。若婼诛?戾，则季氏之虑变矣。非独叔孙氏之忧，吾恐圉人荦卜齮之贼复兴，而公衍、公为不得复安于鲁也。为叔孙计，必力能诛季氏、定昭公，而后可加刃于?戾，故不得已而以死自明，此叔孙之明于权也。吾因正常而得于公之义，又因于公而得叔孙婼之心，故并论之，使遭变而处中者有以权焉。