于忠肅論

于忠肅論

孔子曰：可與立，未可與權。易之道正，或有過而中，則無之。中非權不得，而遭事之變，則尤難明景泰中，于忠肅公不爭易儲爲之解者日：公陰爭之而不敢暴也。或日：景泰有定國之功，有天下者宜其子孫。是皆未得公之心也。宋太宗挾傳子之私，而光美德昭，不得良死。季桓子有疾，命正常曰：南孺子之子男也，則以吿而立之；女也，則肥也可。桓子卒，康子卽位。旣葬，康子在朝，南氏生男，正常載以如朝，曰：夫子有遺言，南氏生男，則以吿於君大夫而立之。康子請退。公使共劉視之，則或殺之矣。方景泰帝決志易儲，爭者雖盈廷不足忌，而公則其身之所由以立也。勳在社稷，中外之人心繋焉。公有言，則心孤而慮變矣。帝之度量未必遠過宋太宗，而威權則十百於康子，是乃公之所心悸也。南城高樹之伐，殆哉，岌岌乎而敢輕試哉！魯昭公之出也，叔孫婼自祈死而不誅其司馬?戾，先儒病焉。不知婼之心，亦猶是也。春秋時，强家脅權而相滅者，無國無之，季氏之惡稔矣。其不動於惡，以國制於己，而昭公在外爲不足忌耳。若婼誅?戾，則季氏之慮變矣。非獨叔孫氏之憂，吾恐圉人犖卜齮之賊復興，而公衍、公爲不得復安於魯也。爲叔孫計，必力能誅季氏、定昭公，而後可加刃於?戾，故不得已而以死自明，此叔孫之明於權也。吾因正常而得于公之義，又因于公而得叔孫婼之心，故並論之，使遭變而處中者有以權焉。