?数有报论

?数有报论

宣尼罕言性命，不语怪神，非谓无也。欲人严三纲之道，奉五常之教，修天爵以致人爵，不欲言冨贵出于天命，福禄由于?数。昔衞卜恊于沙丘，为谥巳乆；秦塞属于临洮，名子不窹。朝歌未㓕，而周流丹乌矣。白帝尚在，而汉㫁素蛇矣。皆兆彂于先，而符应于后，不可以智测也。周孔与天地合德，与鬼神合契，将来之数，无所遁情。而狼䟦于周，鳯衰于楚，岂亲戚之义不可去也，人伦之教不可　也。条侯之贵，邓通之富，死于兵革可也，死于女室可也，唯不宜以绥终，此又不可以理得也。而命偶时来，盗有名噐者，谓祸福出于?懐，荣枯生于口吻，沛然而安，溘然而?，曾不知黄雀逰于茂林，而挟弹者在其后也。余乙丑?自荆楚，保?东周，路岀方城，闻有?者困于泥?，不知其所如也。往谓方城长曰：居守后二年，南行万里，则知憾余者必因天谴，譛余者必自鬼谋。虽抱至?，不以为恨也。余尝三遇异人，非卜祝之流，皆遁世者也。初掌记北门，有管涔山?者诣余曰。君朙年当在人君左右。为文翰之职。然湏值少主。余闻之愕?。酒然变色。?者亦悔失言。避席求去。余徐问曰。何为而事少主。对曰：君与少主巳有累世縁业。是以言之。余其年秋登朝。至朙年正月，穆宗纉绪，召入禁苑。及右丞御史。有闽中隐者叩门请见。余因下榻与语曰。时事非人。公不早去。冬必作相。祸将至矣。若亟请居外，代公者受患。后十年终当作相。自西南而入。是秋出镇呉门。?经八稔。寻又杖?南燕。秋暮。有邑子王生引邺?道士至，?升賔阶，未及命席，谓余曰：公当为西南节制，孟冬望舒前节符至矣。三者皆与言恊，不差?月。自宪闱竟十年居相，由西蜀而入，代余执宪，俄亦窜逐。唯再谪南服，未尝有前知者为余言之。岂祸患不可移者，神道所秘，莫得预闻，自古衘?殁世者多矣，?报之事，或有或无，遂使好乱乐祸者，以神道为茫昧。余尝论之，仁人上哲，必逹生知命，如颜氏之子，犯而不校，释门逹磨，了空喻幻，必不思报矣。其下柔弱无心者，力不能报，所能报者，乃中人耳。悍强任气，如伯有、灌夫之流，亦其在临殁之际，方寸不挠，魂魄不散，唯结念于此，是以能报。夫人之舍生也，如薪尽火㓕，溘然则无能为矣。逹于理者，使心不乱，则精爽常存，不生不㓕，自可以超然出世，升跻神朙。其次精多魄强，则能为厉。冥报之事，或有或无，理在此也。