祭祠篇第六十九之余

祭祠篇第六十九之余

感应缘。

益州西南有石室庙，神庐陵太守庞企。蝼蛄神偓佺槐山采药父神殷大夫彭祖。仙室有虎神。汉蒋子文死为钟山下神。汉㑹稽郢县女吴望子感神。晋巴丘县有巫师感神。晋夏侯玄为司马景王杀神。晋居士张应攺。俗祠事佛有神。宋陈安居废祀神事佛有神。宋齐僧钦精勤奉佛有徴。梁沙门释僧融有俗施庙有徴；唐倪买得妻皇甫氏暴死有徴；

益州之西，云南之东，有神克山石为室，下有民奉祠之，自称黄石，国言此神张良所受黄石之灵也。淸净不停杀。诸有祈祷者，持百张纸、一双笔、一丸墨，置石室中而前请乞。先闻石室中有声，须臾问：来人何欲？所言便具语吉凶，不见其形，至今如此。庐陵太守太原庞企，字子及，自说其远祖不知几何世也，坐事系狱，而非其罪，不堪拷掠，自诬伏之。及狱将上，有蝼蛄虫行其左右。其祖乃谓蝼蛄曰：使尔有神，能活我死，不当譱乎？因投饭与之，蝼蛄食饭尽去，有顷复来，形体稍大，意每异之，乃复与食。如此去来至?，十日间，其大如豚。及竟，报当行刑，蝼蛄夜掘壁根为大孔，乃破械从之出去。久时，遇赦得活。于是庞氏世世常以四节祠祀蝼蛄于都衢处，后世稍怠，不能复特为馔，乃投祭祀之余以祠之，至今犹尔。

偓佺者，槐山采药父也。好食松实，形体毛长七寸，两目更方，能飞行逮走马。以松子遗尧，尧不服也。时受服者皆三百岁也。

彭祖者，殷时大夫也，历夏而至商末，号七百，常食桂芝。历阳有彭祖仙室，前世云祷请风云，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹也。

汉蒋子文者，广陵人。嗜酒好色。挑挞常自谓精骨死当为神。汉末为秣陵尉，逐贼至钟山下。贼击伤额，自解绶缚之。有顷遂死。及吴先主之初，其故吏见文于道。头乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，谓曰：我当为此土神，以福尔下民耳。尔宣告百姓，为我立祠，不尔，将有大咎。是岁夏，火疫，百姓辄恐动，颇有窃祠之者矣。文又启孙氏宫宜为吾立祠，不尔，将使虫入耳为灾。俄有小虫如麤䖟入耳，皆死，医不能治。百姓逾恐，孙主未之信也。又下巫祝，若不祀我，将又以火吏为灾。是岁火灾大发，一日?十处，火及公宫。孙主患之。议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以禁之。于是使使者封子文为中都矦，次弟子绪为长水校尉，皆加绶，为立庙堂，转号钟山，以表其灵。今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事之。

汉㑹稽郢县东野有一女子，姓吴字望子，年十六，姿容可爱。其乡里有鼓舞解事者，要之便往。縁塘行半路，忽见一贵人，端正非常人，乗船，手力十余，皆整顿。令人问望子今欲何之，其具以事对。贵人云：我今正往彼，便可入船共去。望子辞不敢，忽然不见。望子既到，跪拜神座，见向船中贵人俨然端坐，即，蒋侯像也。问望子来何迟？因掷两橘与?。?现形，遂降情好。望子心有所欲，輙空中下之。曾思啗脍一双，鲜鲤应心而至。望子芳香，流闻?里，颇有神验。一邑共奉事。经历三年，望子忽生外意，便绝往来。

晋巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗人谓巫师为道人。路过福舍门前，土地神问吏：此是何等舍？门吏曰：道人舍。土地神曰：是人亦是道人。便以相付。礼入门，见?千间瓦屋，皆悬竹帘，自然床㯓，男女异处，有诵经者、呗偈者，自然饮食者，快乐不可言。礼文书名已，至太山门，而又身不至。到推土地神，神云：道见?千间瓦屋即间。吏言：是道人，即以付之。于是遣神更录取。礼观未徧，见有一人，八手四眼，捉金杵，逐欲撞之。便怖走还出门。神已在门迎捉送太山。太山府君问礼。卿在世间皆何所为。礼曰。事三万六千神。为人解除祠祀。或杀牛犊猪羊鸡鸭。府君曰。汝罪应上?熬。使吏牵著熬所。见一物牛头人身。捉铁叉。叉礼著熬上。宛转身体燋烂。求死不得。已经一㝛二日。府君问主者：礼夀命应尽为顿夺其命，挍录藉余筭八年。府君曰：录来。牛头人复以铁叉叉著熬边。府君曰：今遣卿归，终毕余筭，勿复杀生淫祀。礼忽还活，遂不复作。巫师晋夏侯玄，字太初，以当时才望，为司马景王所忌而杀之。玄宗族为之设祭，见玄来灵座，脱头置其?，悉取果食酒肉以内颈中。既毕，还自安，言曰：吾得诉于上帝矣。司马子元无嗣也。寻而景王薨，遂无子。其弟文王封次子为齐，继景王后。攸薨，攸子固嗣立，又被杀。及永嘉之乱，有巫见弟云：家倾覆，正由曹爽。夏侯玄二人得诉，怨得申故也。

晋张应者，历阳人。本事俗神，鼓舞淫祀。咸和八年，移居芜湖。妻得病，应请祷备至，财产略尽。妻法家弟子也。谓曰：今病日困，求鬼无益，乞作佛事。应许之。往精舍中见竺昙铠。昙铠曰：佛如愈病之药，见药不服，虽事无益，应许当事佛。昙铠与期，明日往斋。应归。夜梦见一人长丈余，从南来，入门曰：汝家狼藉，乃尔不净。见昙铠随后，曰：始欲发意，未可责之，应先巧眠。觉便炳火，作高座及鬼子母座。昙铠明往，应具说梦，遂受五戒，斥除神影，大设福供，妻病即间，寻都除愈。咸康二年，应至马沟籴盐，还泊芜湖浦㝛，梦见三人以鎠钓钓之。应曰：我佛弟子。牵终不置。曰：奴叛走多时。应怖谓曰：放我，当与君一升酒调。乃放之。谓应：但畏后人复取汝耳。眠觉，腹痛泄痢，达家大困。应与昙铠闷绝已久，病甚，遣呼之，适值不在，应寻气绝，经日而稣活。说有数人以鎠钓，钓将北去，下一坂岸，岸下见有镬汤、刀剑、楚毒之具。应时悟是地狱，欲呼师名，㤀昙铠字，但唤：和尚救我。亦时唤佛。有顷，一人从西面来，形长丈余，执金杵欲撞此钓人：曰：佛，弟子也，何入此中？钓人怖散。长人引应去，谓曰：汝命也尽，不复久生，可蹔还家，颂呗三偈，并取和上名字，三日当复命，过即生天矣。应既稣即，复怵然，既而三日，持斋颂呗，遣人疏取昙铠名。至日中食毕，礼佛读呗。徧与家人辞别，澡洗著衣，如眠便尽。宋陈安居者，襄阳县人也。伯父少事巫俗，鼓舞祭祀，神影庙宇，充满其宅。父独敬信释法，旦夕斋戒。后伯父亾无子，父以安居绍焉。安居虽即伯舍，而理行精求，淫飨之事，废不复设。于是遂得笃病，而发则为歌神之曲，迷闷惛僻，如此者弥岁，而执心愈固。常誓曰：若我不杀之志，遂当亏夺者，必先自脔截四体，乃就其事。家人并諌之，安居不听。经积二年，永初元年，病发，遂绝，但心下微暖，家人不殓。至七日夜，守视之者，觉尸足间如有风来，飃衣动衾，于是而稣有声。家人初惧尸蹷，并走避之，既而稍能转动，末求饮浆，家人嘉之，问从何来，安居乃具说所经，见云：初有人若使者将刀?，十呼将去。从者欲䌸之，使者曰：此人有福，未可缚也。行可三百许里，至一城府，楼宇甚整。使者将至数处，如局司所居。末有人授纸笔与安居曰：可疏二十四通，死名安居。即如言，疏名成?通。有一侍从内出，扬声大呼曰：安居可入。既入，称有教，付刺姧狱吏两人，一云与大械，一云此人颇有福，可止三尺械。疑论不判，乃共视文书，久之，遂与三尺械。有顷，见有贵人翼从?十，形貌都雅，谓安居曰：汝?得来。安居具陈所由，贵人曰：汝伯有罪，但宜录治，以先植小福故，蹔得游散，乃敢告诉。吾与汝父幼少有旧，见汝依然，可随我共游观也。狱吏不肯释械，曰：府君无教，不敢专辄。贵人曰：但付我，不使走逸也。乃释之。贵人将安居，徧至诸地狱，备观众苦，略与经文相符。游历未竟，有传教来云：府君唤安居。安居茫惧，然求救于贵人。贵人曰：汝自无罪，但以实对，必无忧也。安居至合，见有钳梏者?百，一时俱进。安居在第三。既至阶下，一人服冠冕，立于囚前，读诸罪簿。其第一者云：㫺娶妻之始，夫妇为誓，有子无子，终不相弃。而其人本是祭酒，妻亦奉道，共化导徒众，得士女弟子，因而姧之，遂弃本妻。妻常冤诉府君曰：汝夫妇违誓，大义不罪二，终罪一也。师资义著在三，而姧之，是父子相婬，无以异也。付法局详刑。次读第二女人辞牒，㤀其姓名，云：家在南阳冠军县黄水里，家安㸑器于福灶口，而此妇眠重婴儿于灶上匍匐走行，粪污爨器中。此妇寤已即，请谢神祇，盥洗精熟，而其舅母骂詈此妇，言无有天道鬼神，置此女人，得行秽污。司命闻知，故录送之。府君曰：眠灶非过，小儿无知，又已请谢神明，是无罪也。舅骂詈言无道，诬?幽灵，可录之来。须臾而到，赤官捉至安居，阶下人具读名牒，为伯所诉云云。府君曰：此人事佛，大德人也。其伯杀害无辜，訾诳百姓，罪宜竆治。以㫺有小福，故未加罪。伯今复?诉无辜，教催录取，未及至，而府君遣安居还云：若可还去，善成胜业，可寿九十三。努力勉之，勿复更来也。安居出至合局司云：君可拔却死名。于是安居以次抽名。既毕，而欲向游贵人所。贵人亦至云：知汝无他，得还甚善。努力修功德，吾身福微不办，生天受报。于此辅佐府君亦优游富乐，神道之美。吾家在宛，姓某名某。君还为吾致意，㴱尽奉法，勿犯佛禁，可具以所见示语之也。乃以三人送安居，出门?步，有专使送符与安居，谓曰：君可持此符经过戍逻以示之，勿輙偷过，偷过有徒讁也。若有水碍，可以此符投水中，即得过也。安居受符而归。行久之，阻大江不得渡。安居依言投符，朦然如眩，乃是其家屋前中方地也。正闻家中号恸哭泣，所送三人劝还就身。安居之。身已臭秽，吾不复能归此人。乃强排之，踣于尸脚上。安居既愈，欲验黄水妇人，故往冠军县寻问，果有此妇。相见依然，如有曩旧云：已死得生。舅即以某日而亾说所闻见，与安居悉同受五戒。师字僧昊，襄阳人也。末居长沙。本与安居同里，闻其口说。安居之终，亦亲覩，果九十三焉。

宋齐僧钦者，江陵人也。家门奉法。年十许岁时，善相占，云：年不过三六，父母兄弟甚为忧惧。僧钦亦增加勤敬。斋戒精苦。至年十七。宋景平末得病危笃。家斋祈弥厉。亦淫祀求福。疾终不愈。时有一女巫云。此郎福力猛盛。魔䰣所不能亲。自有善神护之。然病久不差。运命或将有限。世有探命之术。少事天神。颇晓其数。当为君试効之。于野中设酒脯之馈。烧钱经七日七夕。云始有感见。见诸善神。方为此郎祈祷。蒙益两算矣。病必得愈。无所忧也。僧钦于是遂差。弥加精至。其后二十四年而终。如巫所言。则一算十二年矣。

梁九江庐山东林寺释僧融。笃志泛博。游化已任。曾于江陵劝一家受戒奉佛为业。先有神庙不复宗事。悉用给施。融便彻取送寺。因畱设福。至七日后主人母见一鬼持赤索欲缚之。母甚遑惧。乃更请僧读经行道。鬼怪遂息。融晚还庐山独㝛逆旅。时大雨雪。中夜始眠。见有鬼兵其?甚众。中有鬼将，带甲挟刃，形奇壮伟。有持胡床者，乃对融前踞之，便励色扬声曰：君何谓鬼神乃无灵耶？?拽下地，诸鬼将欲加手，融黙念观音，称声未绝，即见所住床后有一天将，可长丈余，著黄皮袴褶，手捉金刚杵拟之。鬼便惊散，甲胄之属，碎为尘粉。融尝于江陵劝夫妻二人俱受五戒，后为贼引，夫遂逃走，执妻系狱，遇融于路，求哀请救。融曰：唯至心念观世音，更无余信。妇入狱后，称念不辍，因梦沙门立其前足，蹵令去，忽觉身贯三木，自然解脱。见门犹闭，阍司献重守之，计无出理，还更眠，梦见向僧曰：何不早出，门自开也。既闻即起，重门洞开，便越席而东南?里，将值民村，天夜暗冥，其夫先逃，夜行昼伏，二忽相遇，皆大惊骇。艸间审问，乃其夫也。遂共投商者，远避得免。

唐兖州曲阜人倪氏，买得妻皇甫氏，为有疾病，祈祷泰山，稍得瘳愈。因被冥道使为伺命，每被使即死，经一二日，事了以后，还复如故。前后取人亦众矣。自云：曾被遣取乡人庞领军小女，为其庭前有斋坛读诵，久不得入。少间，属读诵稍闲，又因执烛者诣病女处，乃随而入，方取得去。问其取由，乃府君四郎所命，府君不知也。论说地狱，具有条贯。又云：地下诉说生人，非止一二，但人微有福报，追不可得，如其有罪，摄之则易。皇甫见被使役，至今犹存。今男子作生伺命者，兖州见有三四人，但不知其姓名耳。