龙泉县太霄观梓潼祠记

龙泉县太霄观梓潼祠记

龙泉邑治左出门行数百歩，有太霄老子宫焉。辛酉之春，予登其巅，四山拱趍，天宇髙旷。会令方营度作梓潼君祠，邀予为字，曰元皇之殿。既为从事，六月殿成。明年，令若士以书谂曰：役之?兴，君寔来，辱为之书，请卒记之。邑为吉上㳺。山川清㧞，民秀而文。天圣以来，髙科??出有位至侍从，以忠直自?，尚论文献者归焉。维郴实接壌，桴鼓数震，令?至，适江上有警，郴冦益乗以噪，周旋军旅，不得以间。事平，令谓：吾幸为礼义邑，?倥偬不容不为俗化地，况少须暇乎？稽诸圗志，庭庙鳞立，吾党之士，独无所敬祀。会賔兴诏下，乃进诸生谋曰：今三?大比，试者以文进，将文而巳乎？意必有造命之神，执其予夺于形声之表者，盖元皇是也。士之所自为，行为上，文次之，神所校，壹是法，合此者陟，违此者黜。人谓选举之权，属之有司，不知神之定之也乆矣。蜀山七曲，神所宅之国，衣冠文物，莾为风尘。惟神元命，寔始吴会，英灵赫赫，将从君父所在而依之。是以江湖以南，神迹多著，此固士之所当钦崇而景仰者。舎而不祠，惟缺典是惧。议遂决。予按诗曰：相在尔室，尚不愧于屋漏。又曰：昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔㳺衍。夫人一动之㣲，必有神明，焉。得其情于幽?易肆之地，兹其所以体物而不可遗也。惟经传统谓之神，未有所指名。近世贵进士科士，以得失为病，自元皇庙食，于是始有司桂籍之说。化书所谓九十四化，变迁推移，旷千百??，渉于不可测知。然神生为忠臣孝子，殁为天皇真人，取士本末，实昉于人心义理之正，明有礼乐，幽有鬼神，果哉其不诬矣。孟子曰：天爵仁义忠信，人爵公?大夫。古之人修其天爵，而人爵从之。圣贤不语怪，而教人先内后外，未尝非神之意。神?㳺于太虚，而考德问业，?无戾于圣贤之言。其在祭法。茍有以明民成教。宜与祀典。则神之有祠。岂缁黄之宫之埒。邑有先民典刑。大冠逢掖。争志䇿厉。为臣止忠。为子止孝。此其内心固油然不自巳。而况髙山仰止。明神在前。则其戒谨恐惧。工力当倍他日㧞起诸生。彬彬知名。则居公?大夫之位，必将有仁义忠信之人。令之此举，于人才甚有功，于方来世道非无所?系，岂曰以区区科日望其人，而惠徼福于神之一顾哉。柌翼殿以庑，丹垩具钟鼓，供噐如式，像设居中。内而父母妇子，事亲之道，孝之属也。外而待御仆从，为臣之道，忠之属也。费钱七十万，有竒十万，为令俸余裒多迄于城观下。古曰龙头里，因其名为坊扁额，校书郎姚君勉笔也。令方为逺者计㢘用积余，市田以奉祠事。继今邑之士，其受令之赐，永永无斁。令陈氏，名升，三山人。?摄事，继辟今任云。