○次师唯?依处

○次师唯?依处

有义唯能?似依处他根于已非所用故似自他身五根现?说自他识各自变义故生他地或般涅槃彼余尸骸犹见相续。次师申正义云：此本识唯能?，似他人浮尘根，为我受用，决不能?他人胜义根，为我受用，以自巳不能受用他人胜义根故。似自下，通所引论义。故生下结示。意明由识能?他依处故，是以或生他地，或入涅槃，彼余尸骸，为现前有情识之所?，犹见相续，而不坏也。宗镜第四十九卷云：此唯?他根依处，他根于已都无用故。若无用亦?，何不?七识，无缘虑用，而得缘故。若尔说自他根，现文如何通？所说自他阿頼?识，各自?为根，非自?他根，一则无用不?他根，二由不定说自身本识?他根故，不可为证。