五为发明真应二果故

五为发明真应二果故

诸经论中皆说三身，此唯明二者，已合摄故。言三身者，?法?化。如权宗所说，法身是理，无漏无为；?身是智，转识所成。有为无漏虽证于理，智且非理，如日含空，由是理智分为二也。化身是影，固宜不同，是故说佛为三身也。今言二者，法?合故。以智?是理，如光?珠，是故合说为真身也。如净名经云：佛身无为，不堕诸数。岂言?体是有为耶？又涅槃经云：若人言如来同有为者，?入地狱。是故此中不说于三，但言二也。故智论云：佛有二身：一、真身，二、应身。亦云生身、应身，皆化身也。问：法?化等皆是佛身，法?既其不分，化体何故别说耶？答：法?皆实，所以合论；化体唯虚，故宜别也。