度人品

度人品

科日：夫道以人弘，教因师得，若不度人，则法、桥路断，所以弘教先在度人。度人之相，凡有十二种：一者帝子天孙，二者大臣宰辅，三者皇后妃主，四者聦明智慧，五者识量明敏，六者富贵男女，七者形相端严，八者仁信淳厚，九者行业精苦，十者讲诵精熟，十一者勇猛精进，十二者凡厥有心。择此十二，度使出家，下自一人，上至亿载，绍隆法教，宣扬经传。又有二十五种相，可使出家：一者家世奉道、信乐经法，二者见世奉道、信乐经法，三者巳身奉道、信乐经法，四者家世淳善、信奉正真，五者见世淳善、信奉正真，六者巳身淳善、信奉正真，七者经业优长，八者行业精苦，九者炼气断谷，十者专诫于道，十一者誓弘大道，十二者志宣经教，十三者习道来乆，十四者清净身心，十五者无健羡心，十六者无世间爱著心，十七者无世间胜负心，十八者无世间憎慢心，十九者无世间矫妄心，二十者无世间毁誉心，二十一者运心举意、唯欲出家，二十二者愿得出家、绍隆正法，二十三者愿得出家、舍身命财、唯在于道，二十四者愿得出家、为帝王国主、天下地上君臣吏人建大福利，二十五者愿得出家、为一切众生作生死福田、讲说大乗、广开愚暗、悉使悟道。

复有十种，不得使出家：一者背臣逆子，二者刑戮子孙，三者杀师叛道，四者不信大法，五者屠沽婬欲，六者偷盗奸矫，七者饮酒食肉，八者不识罪福宿命因縁，九者形容不具足，十者凡厥凶顽。有此十种，勿使出家，损道威仪，破坏法教。又有二十五相，不合入道：一者家世诽谤、不信经法，二者见世诽谤、不信经法，三者已身诽谤、不信经法，四者家世浮伪、不奉正真，五者见世浮伪、不奉正真，六者巳身浮伪、不奉正真，七者贪酒嗜肉，八者心不奉道，九者破坏大道，十者不念经法，十一者躭习色欲，十二者专求俗事，十三者身心秽恶，十四者心怀健羡，十五者心有是非，十六者爱著声色，十七者有世间胜负，十八者有世间憎慢，十九者常懐矫妄，二十者常思放荡，二十一者无心奉法，二十二者唯贪世利，二十三者捉心不专，二十四者惰慢不谨，二十五者但利于巳、不利一切。度人之时，依科㨂择，必须合法，方可出家，或为国主、帝王，或为天地日月，或为宗庙社稷，或为父母巳身，或为妻子眷属，或为亡人，或为见存，或初登位，或新诞育，或为八表不安，或为四生有识，或风雨不顺，或星宿乖违，或兆人疫毒，或榖稼水旱。种种福田，度人为上，度人功徳，不可思议。

科曰：凡出家，有三十相：一者常行精进、于世无染，二者常行勇猛、于道不退，三者常行慈悲、不杀众生，四者常行愍念、济度群品，五者常行忍辱、不懐瞋怒，六者常行欢喜、导引一切，七者常发善心、绍隆三寳，八者常发大心、修营灵观，九者常发大心、宣扬经教，十者常愿发心、开导一切、使归正道，十一者常愿发心、讲说大乗、开悟愚暗，十二者常愿发心、为帝王国主建大福利，十三者常愿发心、为宰辅大臣作诸福田，十四者常愿发心、为一切众生并皆离苦，十五者常愿国王万夀、国土安宁，十六者常愿天下太平、五谷丰熟，十七者常愿经教大弘、普得悟觧，十八者常愿天下众生遍皆囬向大道，十九者常持斋戒、心心不退，二十者常奉经法、念念修行，二十一者常对天尊、烧香行道，二十二者广写经教、散布人间，二十三者广修灵观、使一切回向，二十四者愿我法身坚固不退，二十五者大作福田、遍及一切，二十六者广行乞取、造诸功徳，二十七者广运慈心、济度群品，二十八者广行慈悲、施惠一切，二十九者常持法相、不舍威仪，三十者普为三涂地狱、以无上妙法使悉升度、永免幽苦。以此三十事，为出家法相，常愿过去、未来、见在三世，念念不退，常在法身，永不休懈，绍隆大道，作一切众生，无量福利，使一切世间，若有识、若无识，一切众生，成无上道。

科曰：凡道士、女冠，出家之后，先须纲纪，整齐法教。凡有五种：一择其道行淳厚、心常营法、不私其巳、愿成就者，二择其清廉正直、不犯于物、志建福田者，三择其徳行髙逺、明闲法教、道俗归依、善方便者，四择其妙识时务、令于世宜而不违经教者，五择其勤苦、善能营始、利益法门者。择此五者，立为纲纪，整齐法教，以为弘轨。若于中，有一行损于法门，则不可立。复有虚妄之人，矫立名行，情求润已者，最不可立。又有真淳谨心不愿乐，如此之人，详其可否。复有十种，不可彊立：一不信宿命、罪福因縁者，二不知羞耻、唯欲利身者，三恃势贵豪、情不润众者，四运心举意、唯损常住者，五毎有施为、常作机心者，六不解经戒、复不敬者，七不识时事、狠戾自用者，八外清内浊、外愚内智、外真内伪、外㢘内贪、外口是内心非者，九虽不损众、亦不利众、虚沾法位者，十因沾法位、自欲宜便、恃此纪纲、专求私利者。有此十事，不得居于此职。若不依此科简，阿曲?举同情之人，减筭三千六百。

科曰：又有二十五事纲纪，法徒可常遵奉。一者不得指三寳财物生欺负心，二者不得于常住众物生欺负心，三者不得于四辈施物生欺负心，四者不得于诸大徳尊者生凌忽心，五者不得于中年时辈生凌忽心，六者不得于诸下座晚生生凌忽心，七者不得于诸下贱生凌忽心，八者身奉科戒、施为不犯，九者善能和悦、抚接上下，十者巧以方便、导引法徒，十一者于诸利益、深识机宜，十二者于诸三寳、心常住持，十三者于常住处、恒不破坏，十四者舍受非识、不生憎爱，十五者于诸法众、无偏颇心，十六者于诸事宜、不自专擅，十七者内心正直、不犯于物，十八者毎事发心、皆愿成就，十九者凡诸财物、毫分不犯，二十者凡于三寳常住、皆欲利益装严，二十一者善逹机宜、和恱世事、令不毁坏三寳，二十二者能营护法众、不使外犯，二十三者常教法众、使依科戒，二十四者能得贵贱内外归依、前心后心、坚固如一，二十五者广运诚心、成就法门、令不破不坏、为永劫福田、作当来众生种善窟宅。以此二十五事，纲纪法门，成就功徳，当令过去、见在、未来，获福无量。

科曰：又有三十事不可，纲纪法门，检校常住。一者常于三寳财物、生欺负心，二者常于常住、众物、生欺、负心三者常于四辈施物、生欺负心，四者于诸大徳尊者、常生凌忽，五者于诸中年时辈、常生凌忽，六者于诸下座晚生、常生凌忽，七者身违科戒、施为皆犯，八者于诸上下、不能和恱，九者于诸法徒，不能导引，十者于诸利益，不能方便，十一者于三寳处、心不住持，十二者于常住处、常欲破坏，十三者不容非议、生憎爱心，十四者于诸法众、心不均普，十五者于诸事宜、常能自用，十六者奸诈、所为矫妄，十七者每事发心、皆不成就，十八者凡诸财物、毫分必取，十九者凡于三寳常住、皆不利益、唯润于已，二十者不识机宜、违戾世事、令外众侵犯、损坏三寳，二十一者不能营护法众、益加非法，二十二者不教法徒、多违科戒，二十三者破内外贵贱归依心，二十四者前心后心、竟无定法，二十五者运心偏曲、永无成就、令法门破坏、损失福田，二十六者依附势豪、经纪卖易三寳，二十七者依托法门、自取声利、秽污经教，二十八者卖三寳力、纵恣是非，二十九者闻人弹议、弥行非法，三十者侵损三寳常住、自恣身心。凡三十事，有一不可。若犯，当来生中在畜鸟兽，任人杀活，永失人道，见世盲聋瘖痖，手挛足跛，形容不具足。若道士、女冠，当明识此科戒，依行勿犯。

科曰：凡道士、女冠为纲纪者，须依法奉行，勤宣科戒，教示徒众。若犯科者，各依法罚香油，鸣钟礼拜。如再犯不悛，当致重役。若使营修观内，又彊梁不顺者，决以法科，摈还本主，必使愚人向道，不犯科戒，皆当执正，不得偏曲，败乱科典。违者，减筭二千四百。

洞玄灵寳三洞奉道科戒营始卷之二