度人品

度人品

科日：夫道以人弘，教因師得，若不度人，則法、橋路斷，所以弘教先在度人。度人之相，凡有十二種：一者帝子天孫，二者大臣宰輔，三者皇后妃主，四者聦明智慧，五者識量明敏，六者富貴男女，七者形相端嚴，八者仁信淳厚，九者行業精苦，十者講誦精熟，十一者勇猛精進，十二者凡厥有心。擇此十二，度使出家，下自一人，上至億載，紹隆法教，宣揚經傳。又有二十五種相，可使出家：一者家世奉道、信樂經法，二者見世奉道、信樂經法，三者巳身奉道、信樂經法，四者家世淳善、信奉正真，五者見世淳善、信奉正真，六者巳身淳善、信奉正真，七者經業優長，八者行業精苦，九者鍊氣斷穀，十者專誡於道，十一者誓弘大道，十二者志宣經教，十三者習道來乆，十四者清淨身心，十五者無健羡心，十六者無世間愛著心，十七者無世間勝負心，十八者無世間憎慢心，十九者無世間矯妄心，二十者無世間毀譽心，二十一者運心舉意、唯欲出家，二十二者願得出家、紹隆正法，二十三者願得出家、捨身命財、唯在於道，二十四者願得出家、為帝王國主、天下地上君臣吏人建大福利，二十五者願得出家、為一切衆生作生死福田、講說大乗、廣開愚暗、悉使悟道。

復有十種，不得使出家：一者背臣逆子，二者刑戮子孫，三者殺師叛道，四者不信大法，五者屠沽婬慾，六者偷盜姦矯，七者飲酒食肉，八者不識罪福宿命因縁，九者形容不具足，十者凡厥兇頑。有此十種，勿使出家，損道威儀，破壞法教。又有二十五相，不合入道：一者家世誹謗、不信經法，二者見世誹謗、不信經法，三者已身誹謗、不信經法，四者家世浮偽、不奉正真，五者見世浮偽、不奉正真，六者巳身浮偽、不奉正真，七者貪酒嗜肉，八者心不奉道，九者破壞大道，十者不念經法，十一者躭習色慾，十二者專求俗事，十三者身心穢惡，十四者心懷健羡，十五者心有是非，十六者愛著聲色，十七者有世間勝負，十八者有世間憎慢，十九者常懐矯妄，二十者常思放蕩，二十一者無心奉法，二十二者唯貪世利，二十三者捉心不專，二十四者惰慢不謹，二十五者但利於巳、不利一切。度人之時，依科㨂擇，必須合法，方可出家，或為國主、帝王，或為天地日月，或為宗廟社稷，或為父母巳身，或爲妻子眷屬，或為亡人，或為見存，或初登位，或新誕育，或為八表不安，或為四生有識，或風雨不順，或星宿乖違，或兆人疫毒，或榖稼水旱。種種福田，度人為上，度人功徳，不可思議。

科曰：凡出家，有三十相：一者常行精進、於世無染，二者常行勇猛、於道不退，三者常行慈悲、不殺衆生，四者常行愍念、濟度群品，五者常行忍辱、不懐瞋怒，六者常行歡喜、導引一切，七者常發善心、紹隆三寳，八者常發大心、修營靈觀，九者常發大心、宣揚經教，十者常願發心、開導一切、使歸正道，十一者常願發心、講說大乗、開悟愚暗，十二者常願發心、為帝王國主建大福利，十三者常願發心、為宰輔大臣作諸福田，十四者常願發心、為一切衆生並皆離苦，十五者常願國王萬夀、國土安寧，十六者常願天下太平、五穀豐熟，十七者常願經教大弘、普得悟觧，十八者常願天下衆生遍皆囬向大道，十九者常持齋戒、心心不退，二十者常奉經法、念念修行，二十一者常對天尊、燒香行道，二十二者廣寫經教、散布人間，二十三者廣修靈觀、使一切回向，二十四者願我法身堅固不退，二十五者大作福田、遍及一切，二十六者廣行乞取、造諸功徳，二十七者廣運慈心、濟度群品，二十八者廣行慈悲、施惠一切，二十九者常持法相、不捨威儀，三十者普為三塗地獄、以無上妙法使悉昇度、永免幽苦。以此三十事，為出家法相，常願過去、未來、見在三世，念念不退，常在法身，永不休懈，紹隆大道，作一切衆生，無量福利，使一切世間，若有識、若無識，一切衆生，成無上道。

科曰：凡道士、女冠，出家之後，先須綱紀，整齊法教。凡有五種：一擇其道行淳厚、心常營法、不私其巳、願成就者，二擇其清廉正直、不犯於物、志建福田者，三擇其徳行髙逺、明閑法教、道俗歸依、善方便者，四擇其妙識時務、令於世宜而不違經教者，五擇其勤苦、善能營始、利益法門者。擇此五者，立為綱紀，整齊法教，以為弘軌。若於中，有一行損於法門，則不可立。復有虚妄之人，矯立名行，情求潤已者，最不可立。又有真淳謹心不願樂，如此之人，詳其可否。復有十種，不可彊立：一不信宿命、罪福因縁者，二不知羞恥、唯欲利身者，三恃勢貴豪、情不潤衆者，四運心舉意、唯損常住者，五毎有施為、常作機心者，六不解經戒、復不敬者，七不識時事、狠戾自用者，八外清内濁、外愚内智、外真内偽、外㢘内貪、外口是内心非者，九雖不損衆、亦不利衆、虚沾法位者，十因沾法位、自欲宜便、恃此紀綱、專求私利者。有此十事，不得居於此職。若不依此科簡，阿曲?舉同情之人，減筭三千六百。

科曰：又有二十五事綱紀，法徒可常遵奉。一者不得指三寳財物生欺負心，二者不得於常住衆物生欺負心，三者不得於四輩施物生欺負心，四者不得於諸大徳尊者生凌忽心，五者不得於中年時輩生凌忽心，六者不得於諸下座晚生生凌忽心，七者不得於諸下賤生凌忽心，八者身奉科戒、施為不犯，九者善能和悦、撫接上下，十者巧以方便、導引法徒，十一者於諸利益、深識機宜，十二者於諸三寳、心常住持，十三者於常住處、恒不破壞，十四者舍受非識、不生憎愛，十五者於諸法衆、無偏頗心，十六者於諸事宜、不自專擅，十七者内心正直、不犯於物，十八者毎事發心、皆願成就，十九者凡諸財物、毫分不犯，二十者凡於三寳常住、皆欲利益裝嚴，二十一者善逹機宜、和恱世事、令不毀壞三寳，二十二者能營護法衆、不使外犯，二十三者常教法衆、使依科戒，二十四者能得貴賤内外歸依、前心後心、堅固如一，二十五者廣運誠心、成就法門、令不破不壞、為永劫福田、作當來衆生種善窟宅。以此二十五事，綱紀法門，成就功徳，當令過去、見在、未來，獲福無量。

科曰：又有三十事不可，綱紀法門，檢校常住。一者常於三寳財物、生欺負心，二者常於常住、衆物、生欺、負心三者常於四輩施物、生欺負心，四者於諸大徳尊者、常生凌忽，五者於諸中年時輩、常生凌忽，六者於諸下座晚生、常生凌忽，七者身違科戒、施為皆犯，八者於諸上下、不能和恱，九者於諸法徒，不能導引，十者於諸利益，不能方便，十一者於三寳處、心不住持，十二者於常住處、常欲破壞，十三者不容非議、生憎愛心，十四者於諸法衆、心不均普，十五者於諸事宜、常能自用，十六者姦詐、所為矯妄，十七者每事發心、皆不成就，十八者凡諸財物、毫分必取，十九者凡於三寳常住、皆不利益、唯潤於已，二十者不識機宜、違戾世事、令外衆侵犯、損壞三寳，二十一者不能營護法衆、益加非法，二十二者不教法徒、多違科戒，二十三者破内外貴賤歸依心，二十四者前心後心、竟無定法，二十五者運心偏曲、永無成就、令法門破壞、損失福田，二十六者依附勢豪、經紀賣易三寳，二十七者依託法門、自取聲利、穢汙經教，二十八者賣三寳力、縱恣是非，二十九者聞人彈議、彌行非法，三十者侵損三寳常住、自恣身心。凡三十事，有一不可。若犯，當來生中在畜鳥獸，任人殺活，永失人道，見世盲聾瘖瘂，手攣足跛，形容不具足。若道士、女冠，當明識此科戒，依行勿犯。

科曰：凡道士、女冠為綱紀者，須依法奉行，勤宣科戒，教示徒衆。若犯科者，各依法罰香油，鳴鐘禮拜。如再犯不悛，當致重役。若使營修觀内，又彊梁不順者，決以法科，擯還本主，必使愚人向道，不犯科戒，皆當執正，不得偏曲，敗亂科典。違者，減筭二千四百。

洞玄靈寳三洞奉道科戒營始卷之二