六十六发起诤事戒

六十六发起诤事戒

若比丘，知诤事，如法懴悔已，后更发起者，波?提。此戒缘起有二：佛在舍卫国。时六群比丘闘诤，如法灭已，后更发起，作如是言：汝不善观不成观，不善解不?解，不善灭不?灭，令僧未有诤事而有诤事起，已有诤事而不除灭。诸比丘察知其故，以缘白佛，诃责结戒。是为初制。时诸比丘不知诤事如法灭不如法灭，后乃方知，或有作波?提懴者，或有疑者。佛言：不知，无犯。复第二结戒，一遮一开，以?犯条列六十六，大乘同制，小乗犯者?罪。因缘有四：一、是比丘诤事；二、如法观察灭已；三、自作善观想而欲更发起。。四、说而了了。是中比丘诤事为罪因，如法灭已为正缘，余二尽名助缘。有因、无缘及因缘具二，无罪可加。具第三缘，举意犯责心，方便欲说，乃至说不了了，尽突吉罗。说而了了，便具四缘，得波?提。若缺第一，具余三缘者，此是发起余四众诤事，突吉罗。若缺第二，具余三缘者，此是不?观灭，作观想及疑而发起，尽突吉罗。若缺第三，具余三缘者，此是观疑而说也，突吉罗。若自发起已闘事，亦突吉罗。比丘尼波?提，小三众突吉罗。不犯者：若先不知；若事实尔，言不善观，乃至不?灭；若梦说、错说，及未制戒前，並痴狂等，不犯。摩得勒伽云：灭比丘尼等乃至沙弥尼罪已，更发起者，突吉罗。毘婆沙云：若于四诤中不如法灭想，及如法灭诤中生疑，还更发起，皆突吉罗。不如法灭诤中不如法灭想，还更发起者，不犯。若是僧制，不入佛法，还更发起，突吉罗。已释六十六单堕竟。