賔主辩

賔主辩

晁子既摭，陶子㱕去来辞以名其居而记之。自以闻道歴年，而为潜不足，中慙而疑，隐几去智，则方寸之地，廓然其虚，若两丈夫为主，与賔巾裾而坐庐賔曰：子道与吾殊，而多谓子类，余岂其然乎？凡子以躁乐吾静，隘恱吾和，子人之放也，而多谓与我自放者同科。我遗夫世者已尽，子縁于物者尚多，而子賔賔焉以从我，奈何？主人曰：万物聚闾，千古竝涂，然求诸其间，天地异职，父子殊面，莫大且亲，而相因以判。今賔方欲合两人为一体，则物我蠭起，不可得而止。賔不通之，则自賔之身，十指长短，两目大小，肝胆共络，而楚越画界也。况賔出千载之上，我起千载之下，别族离居，所遭异者，而賔乃斩然为间，方且病我之浮气，独不伤賔之大同乎？賔自揣心，日化年改，壮异幼时，老乖壮日，今是昨非，前弃后拾，使賔自操，且不可得葢。孔子圣人，犹六十化。智如惠子，徒观其勤，未知其谢。賔如通之，则齐婴、公扈，离立易心，梦为鱼鸟，可与飞沈。况我欲遵子，若是其賔賔者耶？如賔之词，委心去畱，椉化㱕尽，化乃所过，胡可以吝？我之慕賔，亦以是近。躁静隘和，曰情非性，人放自放非。故曰命极则俱极，进则皆进。賔遗夫世者，虽尽而犹多，我縁于物者，虽多而必尽，则又胡可以賔之？既瘳而傲我之方病也。水既蜕地，气又蜕水，吾方解我之不然，而经賔之所以，则我既化矣，虽六十改，未知为数也。且物固以其近相慕㫺？伯宗，人言其似杨父则怿；桓温婢以为类刘琨则忻。夫杨父、刘琨，徇权殒身，而夸者慕焉，恐不得邻。前舆既覆，后辙不逡。彼皆炫智而鬬力，角驱而竞犇，故彊弱斯在，而胜负可论也。今我与賔既已俱出乎㤀我之境，而同塞乎累物之门，得失安在，是非奚存哉？賔独不闻鲁男子之拒托㝛者乎？嫠曰：子胡不若桺下惠？男子曰：桺下惠固可，吾固不可。吾将以吾之不可，学桺下惠之可。而孔子以谓学桺下惠者多矣，然未有似于斯人。今欲使我如賔解组，长违我则不可；可在佚身賔则犹我。譬鲁男子审已。故其为桺下惠也，不以其同而以异。及其至焉，一也，可不可安寄？賔亦奚以知我不与賔同？至于葛天氏之地，以谓何如？于是賔唯而起。主人送之不离席，则霍然若寤廼。书之记后。