神水华池说

神水华池说

神水者，即木液之谓也；华池者，脐中气穴之下，两肾中间一窍，绝肖黄庭，谷气就此而生精，医家所谓精穴者是也。斯窍也，少壮之士，阳盛气融，则神水华池，不过浇灌炉鼎，洗涤脾胃，周流润气穴而已。元气衰微，精元枯竭者，皆借此以为丹本。元气既衰，非元气之衰也，乃气质之气斲丧已甚，邪欲之性，念念不已，先天又不得见，后天亦不足为用，羸尫之根，殆起于此。华池之窍，乃生精而降于外肾者也。气壮则精多，精多则华盛，用之如有余。气凋之士，精元槁矣，谷气所临，不过产一等欷欷之水，流归肾府耳。然我既静矣！元气本无增减，但华池无矣，大药三品而欠其一，故阳生之际，未直探之时，以意斡归尾闾，自夹脊直透至泥丸，故就精穴用精，自然随气而升，至午宫，遇众阳融之，则精始可用，然后降至于心，就心取汞，依然下自黄庭，即落乎其中，却用一意封固，即绵绵若存，以养之。二者就其中自相吞啗，而丹始成。近有浙西一派，虽少壮之士，亦用此法。而结丹，但道在迩求诸远耳。然各执其是而已。