庾峻

庾峻

字山甫，颕川鄢陵人也。祖乘，才学洽闻，汉司徒辟，有道征，皆不就。伯父嶷，中正简素，仕魏为太仆。父道，廉退贞固，养志不仕，牛马有踶啮者，恐伤人，不货于市。及诸子贵，赐拜大中大夫。

峻少好学，有才思。常游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，徃候之。林常就乗学，见峻流涕良乆曰：“尊祖高才而性退让，慈和泛爱，清静寡欲，不营当世，惟修德行而已。鄢陵旧五六万户，闻今裁有数百。君二父孩抱经乱，独至今日。尊伯为当世令噐，君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也。”

历郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻，大竒之，举为愽士。时重庄老而轻经史，峻惧雅道陵迟，乃潜心儒典。属高贵乡公幸太学，问尚书义于峻，峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。迁秘书丞。长安有大狱，乆不决，拜峻侍御史，徃断之，朝野称允。武帝践祚，赐爵关中矦，迁司空长史，转秘书监、御史中丞。拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲诗，中庶子何劭论风雅正变之义，峻起难徃反，四坐莫能屈之。

是时风俗趣竞，礼让陵迟，峻上疏曰：臣闻黎庶之性，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官则妨化，以无官而弃贤则废道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，犹人之有股肱心膂，共为一体也。山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶；其次轻爵服，远耻辱以全名；最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士，避宠之臣所以为美也。先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有几杖之礼。以厚德载物，出处有地，既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。

秦塞斯路，利出一官，唯有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之六蝎，韩非谓之五蠧。时不知德，惟爵是闻，故闾阎以公乘侮其乡人，郎中以上爵傲其父兄。汉祖反之，大畅斯否，任萧曹以天下，重四皓于南山。以张良之勲，而班在叔孙之后。盖公之贱，而曹相咨之以政。帝王贵德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，汉廷臣无能出其右者，而未尝干禄于时；以释之之贵，结王生之袜于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼爱，孰能通天下之志如此其大者乎？

夫不革百王之弊，徒务救世之政，文士竞智而务入，武夫恃力而争先，官高矣而意未满，功报矣其求不已。又国无随才任官之制，俗无难进易退之耻。位一高，虽无功而不见下，巳负败而后见用。故因前而升，则处士之路塞矣。又仕者黜陟无章，是以普天之下，先竞而后让；举世之士，有进而无退。大人溺于动俗，执政挠于群言，衡石为之失平，清浊安可复分？昔者先王患向之所以取天下者，今之为弊，是故功成必改其物，业定必易其教。虽以爵禄使下，臣无贪陵之行；虽以甲兵定功，主无穷武之悔也。

臣愚以为古者大夫七十悬车，今自非元功国老三司上才，可听七十致仕，则士无怀禄之嫌矣。其父母八十，可听终养，则孝莫大于事亲矣。吏历试无绩，依古终身不仕，则官无秕政矣。能小而不能大，可降还莅小，则使人以噐矣。人主进人以礼，退人以礼，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王阳，临九折而去官；洁如贡禹，冠一免而不著。及知止如王孙，知足如疎广，虽去列位而居东野，与人父言依于慈，与人子言依于孝。此其出言合于国检，危行彰于本朝。去势如脱屣，路人为之陨涕；辞宠如金石，庸夫为之兴行。是故先王许之，而圣人贵之。

夫人之性陵上，犹水之趣下也。益而不已必决，升而不已必困。始于匹夫行义不敦，终于皇舆为之败绩，固不可不慎也。下人并心进趣，上宜以退让去其甚者。退让不可以刑罚使，莫若听朝士时时从志，山林徃徃间出，无使入者不能复出，徃者不能复反，然后出处交泰，提衡而立，时靡有争，天下可得而化矣。又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。

九年卒，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。临终，勅子珉朝卒夕殡，幅巾布衣，葬勿择日。珉奉遵遗命，歛以时服。二子：珉、敳。

珉

字子琚，性淳和好学，行已忠恕。少历散骑常侍、本国中正、侍中，封长岑男。

怀帝之没刘元海也，珉从在平阳。元海大会，因使帝行酒，珉不胜悲愤，再拜上酒，因大号哭，贼恶之。会有告珉及王俊等谋应刘琨者，元海因图弑逆，珉等并遇害。初，洛阳之未䧟也，珉为侍中，直于省内，谓同僚许遐曰：“世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳。”及是，竟不免焉。太元末，追谥曰贞。