庾峻

庾峻

字山甫，頴川鄢陵人也。祖乘，才學洽聞，漢司徒辟，有道徵，皆不就。伯父嶷，中正簡素，仕魏爲太僕。父道，廉退貞固，養志不仕，牛馬有踶齧者，恐傷人，不貨于市。及諸子貴，賜拜大中大夫。

峻少好學，有才思。常游京師，聞魏散騎常侍蘇林老疾在家，徃候之。林常就乗學，見峻流涕良乆曰：“尊祖高才而性退讓，慈和汎愛，清静寡欲，不營當世，惟修德行而已。鄢陵舊五六萬戶，聞今裁有數百。君二父孩抱經乱，獨至今日。尊伯爲當世令噐，君兄弟復俊茂，此尊祖積德之所由也。”

歷郡功曹，舉計掾，州辟從事。太常鄭袤見峻，大竒之，舉爲愽士。時重莊老而輕經史，峻懼雅道陵遲，乃潜心儒典。屬高貴鄉公幸太學，問尚書義于峻，峻援引師説，發明經旨，申暢疑滯，對答詳悉。遷祕書丞。長安有大獄，乆不决，拜峻侍御史，徃斷之，朝野稱允。武帝踐祚，賜爵關中矦，遷司空長史，轉祕書監、御史中丞。拜侍中，加諫議大夫。常侍帝講詩，中庶子何劭論風雅正變之義，峻起難徃反，四坐莫能屈之。

是時風俗趣競，禮讓陵遲，峻上疏曰：臣聞黎庶之性，人衆而賢寡；設官分職，則官寡而賢衆。爲賢衆而多官則妨化，以无官而棄賢則廢道。是故聖王之御世也，因人之性，或出或處，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，猶人之有股肱心膂，共爲一體也。山林之士，被褐懷玉，太上棲于丘園，高節出于衆庶；其次輕爵服，遠耻辱以全名；最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭足以抑貪汙，退讓足以息鄙事。故在朝之士聞其風而悦之，將受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士，避寵之臣所以爲美也。先王嘉之。節雖離世，而德合于主；行雖詭朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有几杖之禮。以厚德載物，出處有地，旣廊廟多賢才，而野人亦不失爲君子，此先王之弘也。

秦塞斯路，利出一官，唯有處士之名，而无爵列于朝者，商君謂之六蝎，韓非謂之五蠧。時不知德，惟爵是聞，故閭閻以公乘侮其鄉人，郎中以上爵傲其父兄。漢祖反之，大暢斯否，任蕭曹以天下，重四皓于南山。以張良之勲，而班在叔孫之後。蓋公之賤，而曹相諮之以政。帝王貴德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，漢廷臣无能出其右者，而未嘗干祿于時；以釋之之貴，結王生之襪于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼愛，孰能通天下之志如此其大者乎？

夫不革百王之弊，徒務救世之政，文士競智而務入，武夫恃力而爭先，官高矣而意未滿，功報矣其求不已。又國无隨才任官之制，俗无難進易退之耻。位一高，雖无功而不見下，巳負敗而後見用。故因前而升，則處士之路塞矣。又仕者黜陟无章，是以普天之下，先競而後讓；舉世之士，有進而无退。大人溺于動俗，執政撓于羣言，衡石爲之失平，清濁安可復分？昔者先王患向之所以取天下者，今之爲弊，是故功成必改其物，業定必易其教。雖以爵祿使下，臣无貪陵之行；雖以甲兵定功，主无窮武之悔也。

臣愚以爲古者大夫七十懸車，今自非元功國老三司上才，可聽七十致仕，則士无懷祿之嫌矣。其父母八十，可聽終養，則孝莫大于事親矣。吏歷試无績，依古終身不仕，則官无秕政矣。能小而不能大，可降還蒞小，則使人以噐矣。人主進人以禮，退人以禮，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王陽，臨九折而去官；潔如貢禹，冠一免而不著。及知止如王孫，知足如疎廣，雖去列位而居東野，與人父言依于慈，與人子言依于孝。此其出言合于國檢，危行彰于本朝。去勢如脱屣，路人爲之隕涕；辭寵如金石，庸夫爲之興行。是故先王許之，而聖人貴之。

夫人之性陵上，猶水之趣下也。益而不已必决，升而不已必困。始于匹夫行義不敦，終于皇輿爲之敗績，固不可不慎也。下人并心進趣，上宜以退讓去其甚者。退讓不可以刑罰使，莫若聽朝士時時從志，山林徃徃間出，无使入者不能復出，徃者不能復反，然後出處交泰，提衡而立，時靡有爭，天下可得而化矣。又疾世浮華，不修名實，著論以非之，文繁不載。

九年卒，詔賜朝服一具、衣一襲、錢三十萬。臨終，勅子珉朝卒夕殯，幅巾布衣，葬勿擇日。珉奉遵遺命，歛以時服。二子：珉、敳。

珉

字子琚，性淳和好學，行已忠恕。少歷散騎常侍、本國中正、侍中，封長岑男。

懷帝之没劉元海也，珉從在平陽。元海大會，因使帝行酒，珉不勝悲憤，再拜上酒，因大號哭，賊惡之。會有告珉及王儁等謀應劉琨者，元海因圖弑逆，珉等並遇害。初，洛陽之未䧟也，珉爲侍中，直于省内，謂同僚許遐曰：“世路如此，禍難將及，吾當死乎此屋耳。”及是，竟不免焉。太元末，追謚曰貞。