与魏善伯书

与魏善伯书

叔子至。述足下甚赏鄙文。贻以刻集。为仆序集唐词襃誉太过。不敢当。仆延跂足下久意得把手扬州。不谓溯江径返。然古人相知。有交深谋面之前者。不在合并之速也。方今作者寥寥可数。足下弟晜父子各出其文相雄长盛矣。而足下才多。无所不有。虽然名之所指。毁易归焉。故立言尤不可不愼。伏读集中正韵。窃取一卷，仆不能无规于足下。声韵之书，自魏晋巳有之，李登之声类，吕静之韵集是巳。外此周研、张谅、段弘、王该、李槩、夏侯咏等，各有成书，少者三四卷，多至四十余卷。惟沈约所?四声谱，见于隋志，仅一卷，其非全韵可知。至唐四库书目不载，则巳亡之。唐初奉为章程者，陆法言切韵，其后孙愐刊正为唐韵。宋陈彭年再修广韵，丁度定集韵。景祐以还，行礼部韵略。绍兴间，毛晃之増韵出广韵，久而渐废。盖韵凡数更，已非法言之旧。然分韵二百有六部，未之有易也。淳祐中，平水刘渊始并为一百七韵，曰壬子新刊礼部韵略。足下所见，今丗所存，特刘氏之韵尔。顾目为沈氏书，加以诟诋其母，乃重诬古人矣乎。仆以为韵之失，不在分而在合。足下怪门存吞、恩不应在元韵，而文韵内有勤、斤、殷、欣等字，谓分之无所分。夫自二百六部未合门存归于魂，吞恩归于痕，未尝在元韵，而勤、斤等字则自属殷部。足下试取杜甫诗诵之，凡勤、斤、宇宁与真同用，无有与文同用者。然古人分韵虽严，通用甚广，如真至仙为部十四，皆得相通。盖严则于韵之本位豪厘不爽，通则临文不至牵率，而乖其性情，乱之自刘氏始。有妄男子于此取古诗书篇什，悉以已意紊之，或见而恚，遂力诋伏生、毛公之非，可不可也。且韵书之作，自李登以下，南人盖寡。沈氏书既无存传者。陆氏切韵尔，法言家魏郡临漳，同时纂韵八人，惟萧该家兰陵，其余或家范阳，或家狄道，或家河东，?家顿丘，或家临沂及沛、?，北方之学者，黄公绍失考，谓韵书始自江左，本是吴音者，妄也。至正韵成，乐，宋诸君子则皆南人矣。足下诋北人之书为鴃舌蛮音，既不足服其罪，意欲力崇正韵，而反诟厉南人，何哉？仆非敢好为排击也，以足下爱我无以报，愿附诤友之义，望足下亟改正。孔子曰：过而不改，是谓过矣。