孙太孺人八十节寿征诗启

孙太孺人八十节寿征诗启

夫万物竞流，不移金石之性；百卉谢气，始闻椒兰之馨。贞于运者，久，则享其报者烈焉。是以物性至杂，而冬生之木必贞；有生不恒，而夜半之禽独寿。理可言焉，见于是矣。

孙母许太孺人，阳羡之名宗也。父知县君，南阁祭酒，旌阳仙令，鹅笼一具，飘尔携家，鲛浦十年，伤哉远宦。孺人终鲜兄弟，独奉庭闱，唫雪豓其高才，飮冰同其淸德。年二十，赘赠君于家。而延陵善愁，扶风易病。集楼之凤，已罢吹箫。过?之驹，犹勤学易。逾年举一子，而赠君遽卒。知县君既因玉树之摧，欲夺柏舟之志。孺人叩心出誓，?血自明。所生怃然不能强也。无何，知县君亦卒。嗟乎！父兮母兮，逝者已矣。天只人只，生者奚辜。剺耳叫天，则淸霜凌于平旦；截发抢地，则白日冥于中庭。遂乃两槥克前，双旌并举。昔叔先雄之殉孝，白贞姬之矢节，具一于此，已诧至畸。兼而有之，斯为大戚。于是帷车万里，则马助哀鸣；过峡百重，则猨随堕泪。崩城之恸，行路咸伤者与。窀穸既成，蒿麻不释。英台读书之地，只影无依；临沂感孝之渎，半廛爰辟。

先是知县君有家财，临没析其半以?孺人。孺人虽身挟积赀，室无长物。古屋则神镫时出，坏墙则燐火群飞。怀璧是忧，瘗金无所至。乃缄以素缣，藏之斗拱。湔上寡妇之仆，涕一尺而偷窥。南阳不义之奴，缝两囊而默运。孺人不及知也。无何，乳媪之居，喧传金穴。里卒之舍，赫建重楼。僚仆以告，孺人乃疑。发栋视之，空箧在焉。孺人既冤结莫伸，诣神自诉。尔乃佣奴鬼缚，里妪神驱，叩首投情，诣官自告。鼠穴?其剩赀，牛车载其余货，十仅获一，稍以自存。人以为至诚之感焉。一日，以贫困坐古室中，长叹甫伸，一妪欻至，谓孺人曰：尔无忧矣。顾视之闲，形神顿失。翌日，趋影堂视之，则某代某妣之象似焉。宜都之觌圣善，无假冥求；颍川之觐先灵，非烦左顾。贞孝之获佑，一至此乎。于是有若焠掌，报母氏之劬，颜生餐煤，共歉年之食。

岁丙子，令子举顺天鄕试第十三人。祀膰甫归，计偕适値。时孺人方当扶杖，已荷　旌闾。三江浩然，歭褱淸之百尺；万瓦孴若，表行义之一椽。更复桓氏之嫠，推本帝师之规。夏侯之孙，呼从外家之姓，义兴房之号，与定远支相配云。越十年，孝廉筮仕，得句容儒学教谕。百里就官，六旬迎养。孺人有田一顷，遂命入于大宗，以奉时祭，树墓槚焉。夫长乐让产，独表于儒林；平舆赡宗，不闻于闺阁。而孺人顾以仁让之德，克绍孝弟之宗，有识伟之宗䣊钦之者矣。御板舆而入官，隔纱帷而助课。过庭学礼，则移训文孙；迁舍断机，则亲督婢媪。雍雍焉，肃肃焉。盖敬姜之告文伯，大家之诲子成，无以易此。未几而平原文学，远著贤声，洛阳秀才，亦垂妙誉。句容固当孔道，时集胜流。于是过令伯之居，先瞻大母；诣士行之室，必拜尊亲。而孺人亦视听不衰，礼仪可范。饵华冈之木，肌体愈轻；读老氏之书，神明顿彻。岁丙午，叠荷　　覃恩，介兹眉寿，遂即官舍，为孺人称八十之觞，礼也。大年之兆，非假乎学仙；余庆之征，必推于积善。

亮吉等与孺人子若孙交，钦礼宗之在望，过义门而先式，咸以为琬琰可以镌德，竹帛可以著声，不有巨篇，曷彰朗节。于是采其本末，迹其操行，以贻世之君子云。