絜斋集书后

絜斋集书后

书录解题载㓗斋集二十六卷，后集十三卷。南宋礼部侍郞袁燮和叔?。马氏经籍考唯后集作十二卷为异，当由误脱其画耳。今聚珍版本二十四卷，不分前后集，乃从永乐大典中钞出者，题曰絜斋集。古洁字虽作絜，然在今则不得不分。和叔斋名本作洁淸之洁，故其赠陆伯微绝句有云：斗大书斋以洁名，冰壶表里要淸明。如今尘土塡胸臆，幸挽沧浪为濯缨。若作古字，恐不知者疑其或取絜矩为义，则失之矣。其诗不甚经意，而文则条鬯明粹，能达其意之所欲言。其子甫作后序，谓其行文不喜用难字。夫好用难字，此剽窃涂泽者之所为耳。文之古不在此。吾读所?何夫人宣氏墓志，而叹女子有高识，其言有足为今之士风警者，为录于此。志云：科举之士，有得隽场屋，又兼人以获厚赀者，颇自矜衒。夫人曰：士子当砥砺廉隅，今嗜利无耻，而不知其非，又自以为能，他日苟得一官，岂不重为民害乎。吾以夫人此言为举子作箴砭，不知尙能发汗否耶？第六卷策问功臣篇中云：云台二十八将，以邓禹元功为首。自是而下，亦宐以功之大小为序。弇之平齐，恂之守河内，彭之克延岑，异之破赤睂，皆其时卓然可称者，而序之于王梁、杜茂、傅俊、坚镡之下，彼数子者，功何有焉？是何先后之失当耶？案此但据俗本后汉书耳，乃后人改写致误，非本来之失也。此载马武传后，本作上下两列，先序上列竟，而后及于下列之首，此古法也。如张守节史记正义所载周书谥法解，亦是如此，后人改两列为一列，而以一上一下排写其次序，遂致舛互。独不观论中所言乎？云：其外又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。今此四人者，亦皆杂厕于二十八将之中，非其误之灼然易见者乎？以和叔之学而尙失于不考，何况后人弟子。金匮华绍言诗庭校抱经堂文集卷第十三。