潭州大沩山同庆寺大圎禅师碑铭

潭州大沩山同庆寺大圎禅师碑铭

郑愚天下之言道术者多矣，各用所宗为是，而五常教化人事之外，于性命精神之际，史氏以为道家之言，故老严之?是也，其书具存。然至于荡情累，外生死，出于有无之间，昭然独得。言象不可以拟议，胜妙不可以意况，则浮屠氏之言禅者，庶几乎尽也。有口无所用其辩，巧历无所用其数，愈得者愈失，愈是者愈非，我则我矣，不知我者谁氏。知则知矣，不知知者何以。无其无不能尽，空其空不能了。是者无所不是，得者无所不得。山林不必寂，城市不必諠。无春夏秋冬四时之行，无得失是非去来之迹。非尽无也，冝于顺也。遇所即而安，故不介于时。当其处无必，故不跼于物。其大㫖如此。其徒虽千百，得者无一二。近代言之者必有宗，宗必有师，师必有传。然非聡明瑰宏杰达之器，不能得其传。当其传，是皆时之鸿厖伟绝之度也。今长沙郡西北有山名大沩，蟠林穹谷，不知其变几千百里，为罴豹虎兕之封。虺蜮蚺蟒之宅。虽夷人射猎虞迩樵甿。不敢从也。师始僧号灵祐。福州人。笠首屩足。背闽来游。庵于翳荟。非食时不出。栖栖风雨。黙坐而巳。恬然昼夕。物不能害。非夫外生死忘忧患。冥顺天和者。孰能与于是哉。昔孔门殆庶之士。以箪瓢乐陋巷。夫子由称咏之不足言人不堪其忧，以其有生之厚也。且生死于人，得丧之大者也。既无得于生，必无得于死。既无得于得，必无得于失。故于其间，得失是非所不容措，委化而巳。其为道术，天下之能事毕矣。皆渉语是非之端，辨之益惑，无补于学者。今不论也。师既以兹为事，其徒稍稍知其徙从之，则与之结搆庐室，与之代去隂黒，以至于千有余人。自为饮食纲纪，而于师言无所是非。其有问者，随语而荅，不强所不能也。数十年言佛者，天下以为称首。武宗毁寺逐僧，遂空其所，师遽裹首为民，惟恐出蚩蚩之辈，有识者益贵重之矣。后湖南观察使故相国裴公休，酷好佛事，值宣宗释武宗之禁，固请迎而出之，乗之以已舆，亲为其徒列。又议重削其须髪。师始不欲，戏其徒曰：尒以湏髪为佛耶？其徒愈强之，不得巳，又?而从之，复到其所居为同庆寺而归之。诸徒复来，其事如初。师皆幻视，无所为意。忽一二日?报其徒，示若有疾。以大中七年正月九日终于同庆精庐，年八十三，僧腊五十五。即窆于大沩之南阜。其徒言，将终之日，水泉旱竭，禽鸟号鸣，草树皆白。虽有其事，语且不经。又非师所得之意。故不书。师始闻法于江西百丈怀海禅师。谥曰大智。其传付宗系僧诔甚明。此不复出。师亡后十一年。徒有以师之道上闻。始诏加谥号及坟塔。以盛其死。岂达者所为耶。噫。人生万?之最灵者。而以神精为本。自童孺至老白首，始于饮食，渐于功名，利养是非嫉妬，得失忧喜，昼夜?䌸。又其念虑未尝，时饷历息，煎熬形器，起如?雠，行坐则思想，偃卧则䰟梦，以耽沈之利欲，役老朽之筋骸，飡饭既耗，齿髪已弊，由拔白饵药，以从其事，外以夸人，内以欺巳，曽不知息隂休影，捐虑安神，自求须臾之暇，以至溘然而尽。亲交不啻行路，利养悉归他人，愧负积于神明，辱殆流于后嗣，淫渝汗漫，不能自止。斯皆自心而发，不可不制以道术。道术之妙，莫有及此。佛经之说，益以神性。然其归趣，悉臻无有，僧事千百，不可梗槩，各言宗教自号矛楯。故褐衣髠首未必皆是。若予者。少抱幽忧之疾。长多覉旅之役。形凋气乏甞不逮人。行年五十已极遟暮。既无妻子之恋。思近田闾之乐。非敢强也。恨不能也。况洗心于是逾三十载。适师之徒有审虔者。以师之图形自大沩来。知予学佛。求为賛说。观其图状。果前所谓鸿厖伟绝之度者也。则报之曰。师之形实无可賛。心或可言。心又无体。自忘吾说。审虔不信。益欲賛之云云。既与其賛。则又曰。吾从居大沩者尚多。感师之开悟者不一。相与伐石。欲碑师之道于精庐之前。欲其文辞近吾师之侧，谓予又不得不为也。予?不应。后十来予门，益坚其说。且思文字之空，与碑之妄空妄既等，则又何虞。咸通六年歳在乙酉，草创其事。㑹予有疾，明年二月，始讫其铭。又因其说以自警触，故其立意，不专以襃大沩之事云尔。铭曰：

湖之南，湘之西。山大沩，深无蹊。虎巳啸，猨又啼。雨槭槭，风凄凄。高入云，不可梯。虽欲去，谁与摧。彼上人，忘其身。一宴坐，千余旬。去无踈，来无亲。夷积阻，构嶙峋。栋字成，供养陈。我不知，徒自勤。物之生，孰无情。识好恶，知宠惊。真物藏。百虑呈，随婉转，任峥嵘。云糊天，月不明。金在鑛，火收䓨。我不知，天地先，无首尾。功用全。六度备，万行圎。常自，随，在畔邉，要即用，长目前。非艰难，不幽玄。哀丗徒，苦驰驱。覔作佛，何其愚？筭海沙，登迷庐。眼喘喘，心区区。见得失，系荣枯。弃知觉，求形模。近似逺，易复难。但无事，心即安。少思虑，简悲欢。净荡荡，圆圑团。更无物，不劳看。听他语，被人谩。生必死，理之常。荣必悴，非改张。造众罪，欺心王。作少福，须天堂，善恶报。正身当，自结裹。无人将，心作恶。口说空，欺木石。吓盲聋。牛阿房，鬼五通。专觑捕，见西东。禁定住，阳朦胧。与作为，事不同。最上乗。有想基。无结净，本无为。人不见，自心知。动便是，莫狐疑。直下说，没文词。识此意，见吾师。