潭州大沩山同庆寺大圎禅师碑铭

轻识古籍

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2024-02-05 07:19

潭州大沩山同庆寺大圎禅师碑铭

郑愚天下之言道术者多矣,各用所宗为是,而五常教化人事之外,于性命精神之际,史氏以为道家之言,故老严之?是也,其书具存。然至于荡情累,外生死,出于有无之间,昭然独得。言象不可以拟议,胜妙不可以意况,则浮屠氏之言禅者,庶几乎尽也。有口无所用其辩,巧历无所用其数,愈得者愈失,愈是者愈非,我则我矣,不知我者谁氏。知则知矣,不知知者何以。无其无不能尽,空其空不能了。是者无所不是,得者无所不得。山林不必寂,城市不必諠。无春夏秋冬四时之行,无得失是非去来之迹。非尽无也,冝于顺也。遇所即而安,故不介于时。当其处无必,故不跼于物。其大㫖如此。其徒虽千百,得者无一二。近代言之者必有宗,宗必有师,师必有传。然非聡明瑰宏杰达之器,不能得其传。当其传,是皆时之鸿厖伟绝之度也。今长沙郡西北有山名大沩,蟠林穹谷,不知其变几千百里,为罴豹虎兕之封。虺蜮蚺蟒之宅。虽夷人射猎虞迩樵甿。不敢从也。师始僧号灵祐。福州人。笠首屩足。背闽来游。庵于翳荟。非食时不出。栖栖风雨。黙坐而巳。恬然昼夕。物不能害。非夫外生死忘忧患。冥顺天和者。孰能与于是哉。昔孔门殆庶之士。以箪瓢乐陋巷。夫子由称咏之不足言人不堪其忧,以其有生之厚也。且生死于人,得丧之大者也。既无得于生,必无得于死。既无得于得,必无得于失。故于其间,得失是非所不容措,委化而巳。其为道术,天下之能事毕矣。皆渉语是非之端,辨之益惑,无补于学者。今不论也。师既以兹为事,其徒稍稍知其徙从之,则与之结搆庐室,与之代去隂黒,以至于千有余人。自为饮食纲纪,而于师言无所是非。其有问者,随语而荅,不强所不能也。数十年言佛者,天下以为称首。武宗毁寺逐僧,遂空其所,师遽裹首为民,惟恐出蚩蚩之辈,有识者益贵重之矣。后湖南观察使故相国裴公休,酷好佛事,值宣宗释武宗之禁,固请迎而出之,乗之以已舆,亲为其徒列。又议重削其须髪。师始不欲,戏其徒曰:尒以湏髪为佛耶?其徒愈强之,不得巳,又?而从之,复到其所居为同庆寺而归之。诸徒复来,其事如初。师皆幻视,无所为意。忽一二日?报其徒,示若有疾。以大中七年正月九日终于同庆精庐,年八十三,僧腊五十五。即窆于大沩之南阜。其徒言,将终之日,水泉旱竭,禽鸟号鸣,草树皆白。虽有其事,语且不经。又非师所得之意。故不书。师始闻法于江西百丈怀海禅师。谥曰大智。其传付宗系僧诔甚明。此不复出。师亡后十一年。徒有以师之道上闻。始诏加谥号及坟塔。以盛其死。岂达者所为耶。噫。人生万?之最灵者。而以神精为本。自童孺至老白首,始于饮食,渐于功名,利养是非嫉妬,得失忧喜,昼夜?䌸。又其念虑未尝,时饷历息,煎熬形器,起如?雠,行坐则思想,偃卧则䰟梦,以耽沈之利欲,役老朽之筋骸,飡饭既耗,齿髪已弊,由拔白饵药,以从其事,外以夸人,内以欺巳,曽不知息隂休影,捐虑安神,自求须臾之暇,以至溘然而尽。亲交不啻行路,利养悉归他人,愧负积于神明,辱殆流于后嗣,淫渝汗漫,不能自止。斯皆自心而发,不可不制以道术。道术之妙,莫有及此。佛经之说,益以神性。然其归趣,悉臻无有,僧事千百,不可梗槩,各言宗教自号矛楯。故褐衣髠首未必皆是。若予者。少抱幽忧之疾。长多覉旅之役。形凋气乏甞不逮人。行年五十已极遟暮。既无妻子之恋。思近田闾之乐。非敢强也。恨不能也。况洗心于是逾三十载。适师之徒有审虔者。以师之图形自大沩来。知予学佛。求为賛说。观其图状。果前所谓鸿厖伟绝之度者也。则报之曰。师之形实无可賛。心或可言。心又无体。自忘吾说。审虔不信。益欲賛之云云。既与其賛。则又曰。吾从居大沩者尚多。感师之开悟者不一。相与伐石。欲碑师之道于精庐之前。欲其文辞近吾师之侧,谓予又不得不为也。予?不应。后十来予门,益坚其说。且思文字之空,与碑之妄空妄既等,则又何虞。咸通六年歳在乙酉,草创其事。㑹予有疾,明年二月,始讫其铭。又因其说以自警触,故其立意,不专以襃大沩之事云尔。铭曰:

湖之南,湘之西。山大沩,深无蹊。虎巳啸,猨又啼。雨槭槭,风凄凄。高入云,不可梯。虽欲去,谁与摧。彼上人,忘其身。一宴坐,千余旬。去无踈,来无亲。夷积阻,构嶙峋。栋字成,供养陈。我不知,徒自勤。物之生,孰无情。识好恶,知宠惊。真物藏。百虑呈,随婉转,任峥嵘。云糊天,月不明。金在鑛,火收䓨。我不知,天地先,无首尾。功用全。六度备,万行圎。常自,随,在畔邉,要即用,长目前。非艰难,不幽玄。哀丗徒,苦驰驱。覔作佛,何其愚?筭海沙,登迷庐。眼喘喘,心区区。见得失,系荣枯。弃知觉,求形模。近似逺,易复难。但无事,心即安。少思虑,简悲欢。净荡荡,圆圑团。更无物,不劳看。听他语,被人谩。生必死,理之常。荣必悴,非改张。造众罪,欺心王。作少福,须天堂,善恶报。正身当,自结裹。无人将,心作恶。口说空,欺木石。吓盲聋。牛阿房,鬼五通。专觑捕,见西东。禁定住,阳朦胧。与作为,事不同。最上乗。有想基。无结净,本无为。人不见,自心知。动便是,莫狐疑。直下说,没文词。识此意,见吾师。

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