持诵凖提真言法要-轻识

持诵凖提真言法要

广州寳?林沙门弘赞在犙辑

凖提真言，本岀七俱胝佛母所说凖提陀罗尼经。欲求世间，出世间，一切事业成就?，依经作法，??灵?。但?法末，人多懈怠，根性钝劣，及初机行人，依经修，?三业未淳，不能作诸观行，心生退怯，遂失菩提种子，无量功德。故?录此法要，以便受持，成就胜善。如经所说，若人才诵此真言一遍，?生菩提法芽，何况常能?诵受持，由此善根，?成佛种，无量功德，皆悉成就。故持明藏经云：若有众生，作大恶业，无有善种，于菩提心无由生起，菩提分法，?不?得。如是之人，忽遇知识，诵此?言，一历耳根，重罪减劣，善种?生。何况恒常持诵，专注精?。曼茶罗疏云：?如来之神咒，心心暗契如来心；诵菩萨之宻言，愿愿㝠符菩萨愿。何生死而不岀，何涅槃而不得？有斯胜利，故集此法要。然持诵之法，先须屏息诸缘，?慇重心，生难遭想。作如是?，从无量劫来，不遇斯法，故轮转六道，堕落三途。今此真言，是如来秘宻心印，无上法寳。若不至心诵持，求世间事业，尚不果遂，何况出离苦海，免生死难，成就无上菩提妙果。作是?巳，至圣?前，或对镜坛，正立。作合掌顶礼相。此是凖提菩萨最上顶礼印。注心观想尊容，及缘?十方佛法僧三寳。体若虚空，无处不遍。性本常住，无去来动静之相。然有感必应。作是?巳，然后称名顶礼。称言。一心顶礼十方常住三寳，一心顶礼毘卢遮?牟尼世尊。一心顶礼七俱胝佛母大圣凖提菩萨摩诃萨，一心顶礼毘卢宫殿中八大菩萨摩诃萨。礼巳，长跪合掌，至心懴悔，作如是言：我弟子某，自从无始以来，身口意三业，所作之罪，?对十方三寳诸佛菩萨、准提佛母前，?露懴悔，不敢覆藏，愿悉消灭。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨，所修福智圆满，种种功德，我?皆悉随喜。或一说，或三说。由此懴悔，随喜，能灭罪障，生诸福善也。然后结金刚正坐，坐于?座。?以右足压左䏶上，以左足压右䏶上，或半跏趺，或随意坐。次结大三昧耶印，以二手仰掌展舒，将右手在左手上，二大拇指，甲相拄，安䐡轮下。此印能灭一切狂乱妄?，杂?思惟，既澄定身心，?观六道众生，无始巳来，于生死?中，轮廻六趣，愿彼众生，皆?菩提心，行菩萨行，?得出离。作是?巳，?入净法界三昧。谓想自身顶上，有一梵书ஜ㘕字，此字遍有光明，犹如明珠，或如满月。想，此字巳，复结金刚拳印。以左手大拇指，捻无名指根第一節，余四指握拇指作拳。此印能除内外障?，一切魔事，成就一切功德。右手持?珠，口诵净法界真言二十一遍，真言曰：唵㘕此净法界㘕字，若想若诵，能令三业，悉皆淸净，一切罪障，尽得消除。又能成办一切胜事，随所住处，悉得淸净。衣服未浣，便成净衣。身未澡浴，便当澡浴。若用水作净，不诵此呪，不名真净。若用此法界心㘕字净之，?名毕竟淸净瓶，如灵丹一粒，㸃銕成金。故知真言一字，??令净次结本经无能胜菩萨印，辟除一切诸魔恶鬼神等，远走而去。二手右压左，内相叉，作拳，?二中指，头相合，以印绕身右旋一帀，诵咒一遍，如是至三。真言曰：曩莫三满多没䭾引喃唵戸噜戸噜战拏哩么引蹬?娑嚩贺此真言辟除诸障，能成就一切事业。有以文殊菩萨一字呪王䕶身，然其梵音是一字，此方或作二合齿?，或作三合叱哩陵，或作四合叱洛呬?。若不善梵音者，实难得其真妙，故依本经无能胜呪印，易为持诵也。次诵加持?珠真言七遍。以二手捧珠当心，呪曰：唵吠卢引遮?引摩罗娑?贺引加持珠巳，心口作如是愿言：我?欲?诵，惟愿本尊，诸佛菩萨，加持䕶?，令?如意，所求圆满。然后以左手无名指承珠，大拇指压珠上，右手以无名指承珠，大指移珠，余三指微屈。当于心前，澄心观想准提佛母，眷属围绕，了了分明对坐，诵准提真言时，其声不缓不急，心缘梵音，字字分明，惟令自闻，不可高声，如降魔辟鬼，方乃高声。每称娑嚩贺字，同时移过一珠。或诵一百八遍，或诵一千八十遍，常须定限，不得缺减。若务忙者，诵一百八遍巳，后随意散持之亦得。或结根本大印，于菩萨臂上记??诵诵毕，顶上散印。其印二手内相叉，?二中指，头相著，以二头指，捻二中指背上第一節，二大指，侧附二头指根下，?成根本印。若一百八遍满巳，不能多记者，可以左手作金刚拳印，右手持珠?诵，真言曰：曩谟飒多引喃三藐三没䭾引倶引胝喃怛你也他唵四?礼五主礼六准泥七娑嚩贺○此一字真言，?余呪一处同诵之，决定成就。?行者，专心一意，持诵本凖提真言，自得成就，何假他法？若杂别呪，梵音不真，反成误缘也。此真言，有大?力，若求菩提三乗圣果，往生十方世界，承事诸佛，及求智慧，男女，福祿，官位等，无不称意。若欲?得灵验，当依本经作法，断除酒肉荤辛。如或随时?益，灭罪生福，在家不能全断酒肉妻妾，五辛必须断绝。可于十斋日受持八戒，而持诵之。非十斋日，早起盥洗淸净，一心诵持，亦能增长福寿，除诸灾患。良由末代凢夫，酒肉妻妾，以为常业，虽闻佛戒，?性难攺。若不用此大不思议神呪救㧞，何由得出生死苦?？纵不斋戒，亦?成就。况有斋戒淸净，依法持诵者，而不?得如愿乎？或有年老衰迈，气力短少，不能诵上净法界真言、无能胜真言等，便可专持此准提真言亦得。又不能全诵八句者，初当先诵三遍，巳后但从唵字起，诵下九字亦得。又或不能结准提大印，?初诵三遍结之，后以两手移?珠诵之，或左手作金刚拳诵之。又凢诵呪，?郤用金刚拳印，诵吽字真言，而印五处。先印额上，次印右肩，次印左肩，次印心上，后印喉上。一诵一印，印竟，于顶上散印。然凢持诵，不可在不同志无信心人前，令其轻笑，?罪无量。又毎日持诵，时须定限。若一时持，?当早晨；若二时持，则兼夜静。若三时持，则加正午。如务忙者，不能依时，但有暇时，?便持之。若欲成就镜坛者，可取一新镜，未曾用者，净洗巳，于佛?前，随月十五日夜，靣向东方，置镜座前，随力庄严供养，具诸香花、灯烛果蓏净水，然后结根本大印。当于心前，诵凖提真言，呪镜一百八遍，以锦囊盛镜，常将随行。毎欲?诵，但以镜坛置于靣前，结印诵呪。若无镜者，但观想一镜，在前持诵亦得。或不能观想者，但一心专注?诵亦得。龙树菩萨以偈赞曰：凖提功德聚　　寂静心常诵　　一切诸大难，无能侵是人　　天上及人间　　受福如佛等。遇斯如意珠　　定?无等等