持誦凖提眞言法要-轻识

持誦凖提眞言法要

廣州寳?林沙門弘贊在犙輯

凖提眞言，本岀七俱胝佛母所說凖提陀羅尼經。欲求世間，出世間，一切事業成就?，依經作法，??靈?。但?法末，人多懈怠，根性鈍劣，及初機行人，依經修，?三業未淳，不能作諸觀行，心生退怯，遂失菩提種子，無量功德。故?錄此法要，以便受持，成就勝善。如經所說，若人纔誦此眞言一遍，?生菩提法芽，何况常能?誦受持，由此善根，?成佛種，無量功德，皆悉成就。故持明藏經云：若有衆生，作大惡業，無有善種，於菩提心無由生起，菩提分法，?不?得。如是之人，忽遇知識，誦此?言，一歷耳根，重罪減劣，善種?生。何况恒常持誦，專注精?。曼茶羅疏云：?如來之神咒，心心暗契如來心；誦菩薩之宻言，願願㝠符菩薩願。何生死而不岀，何涅槃而不得？有斯勝利，故集此法要。然持誦之法，先須屏息諸緣，?慇重心，生難遭想。作如是?，從無量劫來，不遇斯法，故輪轉六道，墮落三途。今此眞言，是如來秘宻心印，無上法寳。若不至心誦持，求世間事業，尚不果遂，何况出離苦海，免生死難，成就無上菩提妙果。作是?巳，至聖?前，或對鏡壇，正立。作合掌頂禮相。此是凖提菩薩最上頂禮印。注心觀想尊容，及緣?十方佛法僧三寳。體若虛空，無處不遍。性本常住，無去來動靜之相。然有感必應。作是?巳，然後稱名頂禮。稱言。一心頂禮十方常住三寳，一心頂禮毘盧遮?牟尼世尊。一心頂禮七俱胝佛母大聖凖提菩薩摩訶薩，一心頂禮毘盧宮殿中八大菩薩摩訶薩。禮巳，長跪合掌，至心懴悔，作如是言：我弟子某，自從無始以來，身口意三業，所作之罪，?對十方三寳諸佛菩薩、準提佛母前，?露懴悔，不敢覆藏，願悉消滅。乃至過去現在未來三世諸佛菩薩，所修福智圓滿，種種功德，我?皆悉隨喜。或一說，或三說。由此懴悔，隨喜，能滅罪障，生諸福善也。然後結金剛正坐，坐於?座。?以右足壓左䏶上，以左足壓右䏶上，或半跏趺，或隨意坐。次結大三昧耶印，以二手仰掌展舒，將右手在左手上，二大拇指，甲相拄，安䐡輪下。此印能滅一切狂亂妄?，雜?思惟，既澄定身心，?觀六道衆生，無始巳來，於生死?中，輪廻六趣，願彼衆生，皆?菩提心，行菩薩行，?得出離。作是?巳，?入淨法界三昧。謂想自身頂上，有一梵書ஜ㘕字，此字遍有光明，猶如明珠，或如滿月。想，此字巳，復結金剛拳印。以左手大拇指，捻無名指根第一節，餘四指握拇指作拳。此印能除內外障?，一切魔事，成就一切功德。右手持?珠，口誦淨法界眞言二十一遍，眞言曰：唵㘕此淨法界㘕字，若想若誦，能令三業，悉皆淸淨，一切罪障，盡得消除。又能成辦一切勝事，隨所住處，悉得淸淨。衣服未浣，便成淨衣。身未澡浴，便當澡浴。若用水作淨，不誦此呪，不名眞淨。若用此法界心㘕字淨之，?名畢竟淸淨瓶，如靈丹一粒，㸃銕成金。故知眞言一字，??令淨次結本經無能勝菩薩印，辟除一切諸魔惡鬼神等，遠走而去。二手右壓左，內相叉，作拳，?二中指，頭相合，以印繞身右旋一帀，誦咒一遍，如是至三。眞言曰：曩莫三滿多沒䭾引喃唵戸嚕戸嚕戰拏哩麽引蹬?娑嚩賀此眞言辟除諸障，能成就一切事業。有以文殊菩薩一字呪王䕶身，然其梵音是一字，此方或作二合齒?，或作三合叱哩陵，或作四合叱洛呬?。若不善梵音者，實難得其眞妙，故依本經無能勝呪印，易爲持誦也。次誦加持?珠眞言七遍。以二手捧珠當心，呪曰：唵吠盧引遮?引摩羅娑?賀引加持珠巳，心口作如是願言：我?欲?誦，惟願本尊，諸佛菩薩，加持䕶?，令?如意，所求圓滿。然後以左手無名指承珠，大拇指壓珠上，右手以無名指承珠，大指移珠，餘三指微屈。當於心前，澄心觀想準提佛母，眷屬圍繞，了了分明對坐，誦準提眞言時，其聲不緩不急，心緣梵音，字字分明，惟令自聞，不可高聲，如降魔辟鬼，方乃高聲。每稱娑嚩賀字，同時移過一珠。或誦一百八遍，或誦一千八十遍，常須定限，不得缺減。若務忙者，誦一百八遍巳，後隨意散持之亦得。或結根本大印，於菩薩臂上記??誦誦畢，頂上散印。其印二手內相叉，?二中指，頭相著，以二頭指，捻二中指背上第一節，二大指，側附二頭指根下，?成根本印。若一百八遍滿巳，不能多記者，可以左手作金剛拳印，右手持珠?誦，眞言曰：曩謨颯多引喃三藐三没䭾引倶引胝喃怛你也他唵四?禮五主禮六準泥七娑嚩賀○此一字眞言，?餘呪一處同誦之，决定成就。?行者，專心一意，持誦本凖提眞言，自得成就，何假他法？若雜别呪，梵音不眞，反成誤緣也。此眞言，有大?力，若求菩提三乗聖果，往生十方世界，承事諸佛，及求智慧，男女，福祿，官位等，無不稱意。若欲?得靈驗，當依本經作法，斷除酒肉葷辛。如或隨時?益，滅罪生福，在家不能全斷酒肉妻妾，五辛必須斷絶。可於十齋日受持八戒，而持誦之。非十齋日，早起盥洗淸淨，一心誦持，亦能增長福壽，除諸災患。良由末代凢夫，酒肉妻妾，以爲常業，雖聞佛戒，?性難攺。若不用此大不思議神呪救㧞，何由得出生死苦?？縱不齋戒，亦?成就。况有齋戒淸淨，依法持誦者，而不?得如願乎？或有年老衰邁，氣力短少，不能誦上淨法界眞言、無能勝眞言等，便可專持此準提眞言亦得。又不能全誦八句者，初當先誦三遍，巳後但從唵字起，誦下九字亦得。又或不能結準提大印，?初誦三遍結之，後以兩手移?珠誦之，或左手作金剛拳誦之。又凢誦呪，?郤用金剛拳印，誦吽字眞言，而印五處。先印額上，次印右肩，次印左肩，次印心上，後印喉上。一誦一印，印竟，於頂上散印。然凢持誦，不可在不同志無信心人前，令其輕笑，?罪無量。又毎日持誦，時須定限。若一時持，?當早晨；若二時持，則兼夜靜。若三時持，則加正午。如務忙者，不能依時，但有暇時，?便持之。若欲成就鏡壇者，可取一新鏡，未曾用者，淨洗巳，於佛?前，隨月十五日夜，靣向東方，置鏡座前，隨力莊嚴供養，具諸香花、燈燭果蓏淨水，然後結根本大印。當於心前，誦凖提眞言，呪鏡一百八遍，以錦囊盛鏡，常將隨行。毎欲?誦，但以鏡壇置於靣前，結印誦呪。若無鏡者，但觀想一鏡，在前持誦亦得。或不能觀想者，但一心專注?誦亦得。龍樹菩薩以偈讚曰：凖提功德聚　　寂靜心常誦　　一切諸大難，無能侵是人　　天上及人間　　受福如佛等。遇斯如意珠　　定?無等等