持誦凖提眞言法要

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2023-12-08 11:34

持誦凖提眞言法要

廣州寳?林沙門弘贊在犙輯

凖提眞言,本岀七俱胝佛母所說凖提陀羅尼經。欲求世間,出世間,一切事業成就?,依經作法,??靈?。但?法末,人多懈怠,根性鈍劣,及初機行人,依經修,?三業未淳,不能作諸觀行,心生退怯,遂失菩提種子,無量功德。故?錄此法要,以便受持,成就勝善。如經所說,若人纔誦此眞言一遍,?生菩提法芽,何况常能?誦受持,由此善根,?成佛種,無量功德,皆悉成就。故持明藏經云:若有衆生,作大惡業,無有善種,於菩提心無由生起,菩提分法,?不?得。如是之人,忽遇知識,誦此?言,一歷耳根,重罪減劣,善種?生。何况恒常持誦,專注精?。曼茶羅疏云:?如來之神咒,心心暗契如來心;誦菩薩之宻言,願願㝠符菩薩願。何生死而不岀,何涅槃而不得?有斯勝利,故集此法要。然持誦之法,先須屏息諸緣,?慇重心,生難遭想。作如是?,從無量劫來,不遇斯法,故輪轉六道,墮落三途。今此眞言,是如來秘宻心印,無上法寳。若不至心誦持,求世間事業,尚不果遂,何况出離苦海,免生死難,成就無上菩提妙果。作是?巳,至聖?前,或對鏡壇,正立。作合掌頂禮相。此是凖提菩薩最上頂禮印。注心觀想尊容,及緣?十方佛法僧三寳。體若虛空,無處不遍。性本常住,無去來動靜之相。然有感必應。作是?巳,然後稱名頂禮。稱言。一心頂禮十方常住三寳,一心頂禮毘盧遮?牟尼世尊。一心頂禮七俱胝佛母大聖凖提菩薩摩訶薩,一心頂禮毘盧宮殿中八大菩薩摩訶薩。禮巳,長跪合掌,至心懴悔,作如是言:我弟子某,自從無始以來,身口意三業,所作之罪,?對十方三寳諸佛菩薩、準提佛母前,?露懴悔,不敢覆藏,願悉消滅。乃至過去現在未來三世諸佛菩薩,所修福智圓滿,種種功德,我?皆悉隨喜。或一說,或三說。由此懴悔,隨喜,能滅罪障,生諸福善也。然後結金剛正坐,坐於?座。?以右足壓左䏶上,以左足壓右䏶上,或半跏趺,或隨意坐。次結大三昧耶印,以二手仰掌展舒,將右手在左手上,二大拇指,甲相拄,安䐡輪下。此印能滅一切狂亂妄?,雜?思惟,既澄定身心,?觀六道衆生,無始巳來,於生死?中,輪廻六趣,願彼衆生,皆?菩提心,行菩薩行,?得出離。作是?巳,?入淨法界三昧。謂想自身頂上,有一梵書ஜ㘕字,此字遍有光明,猶如明珠,或如滿月。想,此字巳,復結金剛拳印。以左手大拇指,捻無名指根第一節,餘四指握拇指作拳。此印能除內外障?,一切魔事,成就一切功德。右手持?珠,口誦淨法界眞言二十一遍,眞言曰:唵㘕此淨法界㘕字,若想若誦,能令三業,悉皆淸淨,一切罪障,盡得消除。又能成辦一切勝事,隨所住處,悉得淸淨。衣服未浣,便成淨衣。身未澡浴,便當澡浴。若用水作淨,不誦此呪,不名眞淨。若用此法界心㘕字淨之,?名畢竟淸淨瓶,如靈丹一粒,㸃銕成金。故知眞言一字,??令淨次結本經無能勝菩薩印,辟除一切諸魔惡鬼神等,遠走而去。二手右壓左,內相叉,作拳,?二中指,頭相合,以印繞身右旋一帀,誦咒一遍,如是至三。眞言曰:曩莫三滿多沒䭾引喃唵戸嚕戸嚕戰拏哩麽引蹬?娑嚩賀此眞言辟除諸障,能成就一切事業。有以文殊菩薩一字呪王䕶身,然其梵音是一字,此方或作二合齒?,或作三合叱哩陵,或作四合叱洛呬?。若不善梵音者,實難得其眞妙,故依本經無能勝呪印,易爲持誦也。次誦加持?珠眞言七遍。以二手捧珠當心,呪曰:唵吠盧引遮?引摩羅娑?賀引加持珠巳,心口作如是願言:我?欲?誦,惟願本尊,諸佛菩薩,加持䕶?,令?如意,所求圓滿。然後以左手無名指承珠,大拇指壓珠上,右手以無名指承珠,大指移珠,餘三指微屈。當於心前,澄心觀想準提佛母,眷屬圍繞,了了分明對坐,誦準提眞言時,其聲不緩不急,心緣梵音,字字分明,惟令自聞,不可高聲,如降魔辟鬼,方乃高聲。每稱娑嚩賀字,同時移過一珠。或誦一百八遍,或誦一千八十遍,常須定限,不得缺減。若務忙者,誦一百八遍巳,後隨意散持之亦得。或結根本大印,於菩薩臂上記??誦誦畢,頂上散印。其印二手內相叉,?二中指,頭相著,以二頭指,捻二中指背上第一節,二大指,側附二頭指根下,?成根本印。若一百八遍滿巳,不能多記者,可以左手作金剛拳印,右手持珠?誦,眞言曰:曩謨颯多引喃三藐三没䭾引倶引胝喃怛你也他唵四?禮五主禮六準泥七娑嚩賀○此一字眞言,?餘呪一處同誦之,决定成就。?行者,專心一意,持誦本凖提眞言,自得成就,何假他法?若雜别呪,梵音不眞,反成誤緣也。此眞言,有大?力,若求菩提三乗聖果,往生十方世界,承事諸佛,及求智慧,男女,福祿,官位等,無不稱意。若欲?得靈驗,當依本經作法,斷除酒肉葷辛。如或隨時?益,滅罪生福,在家不能全斷酒肉妻妾,五辛必須斷絶。可於十齋日受持八戒,而持誦之。非十齋日,早起盥洗淸淨,一心誦持,亦能增長福壽,除諸災患。良由末代凢夫,酒肉妻妾,以爲常業,雖聞佛戒,?性難攺。若不用此大不思議神呪救㧞,何由得出生死苦??縱不齋戒,亦?成就。况有齋戒淸淨,依法持誦者,而不?得如願乎?或有年老衰邁,氣力短少,不能誦上淨法界眞言、無能勝眞言等,便可專持此準提眞言亦得。又不能全誦八句者,初當先誦三遍,巳後但從唵字起,誦下九字亦得。又或不能結準提大印,?初誦三遍結之,後以兩手移?珠誦之,或左手作金剛拳誦之。又凢誦呪,?郤用金剛拳印,誦吽字眞言,而印五處。先印額上,次印右肩,次印左肩,次印心上,後印喉上。一誦一印,印竟,於頂上散印。然凢持誦,不可在不同志無信心人前,令其輕笑,?罪無量。又毎日持誦,時須定限。若一時持,?當早晨;若二時持,則兼夜靜。若三時持,則加正午。如務忙者,不能依時,但有暇時,?便持之。若欲成就鏡壇者,可取一新鏡,未曾用者,淨洗巳,於佛?前,隨月十五日夜,靣向東方,置鏡座前,隨力莊嚴供養,具諸香花、燈燭果蓏淨水,然後結根本大印。當於心前,誦凖提眞言,呪鏡一百八遍,以錦囊盛鏡,常將隨行。毎欲?誦,但以鏡壇置於靣前,結印誦呪。若無鏡者,但觀想一鏡,在前持誦亦得。或不能觀想者,但一心專注?誦亦得。龍樹菩薩以偈讚曰:凖提功德聚  寂靜心常誦  一切諸大難,無能侵是人  天上及人間  受福如佛等。遇斯如意珠  定?無等等

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