○五释诸教相违难

○五释诸教相违难

然圣教中说前六识互相引起或第七八依六七生皆依殊胜增上缘说非等无间故不相违瑜伽论说若此识无间诸识决定生说此为彼等无间缘又此六识为彼六识等无间缘?施设此名意根?言总意别亦不相违。开?。前师难云：佛地等论皆云，互相引生，汝何翻解？论答云：

然圣教中，说前六识互相引起，或七八依六七生，皆依胜增上缘说，非等无间缘，故不相违。此释诸教相违难也文，文中然圣教下，明诸识互相生起，依胜增上缘，假说等无间，非真等无间也。此约诸识自他分此彼，瑜伽下，明诸识自类引生，为等无间缘故。瑜伽第三卷释云：由自性故，立等无间缘。此约自?前后分此彼故。此彼之言，总通自他前后。今此中之意，别局自类前后，故云言总意别，亦不相违。